枫林楠溪第一村

有"楠溪第一村"之称的枫林古镇,自晋室南渡以来,一直是世家大族择地安居的桃花源。这里诗书礼义之风浓郁,民情风俗之气纯美。透过沧海桑田的背后,我们仍然依稀可见它的昨日繁华。     

书屋

京师梨园丛书刘嵩崑著江西美术出版社2007年5月版全套定价:148元该丛书包括《京师梨园世家》、《京师梨园轶事》、《京师梨园故居》。徽班进京至今已二百多年的历史。在这二百余年中,京剧从最初的草台班子,演变为现今的"国粹"。京剧走过了怎样的沧桑岁月?又是什么内在的驱     

梨园一束奇葩——记宁夏京剧团“富连成”科班的角儿们

“富连成”是培养京剧戏曲演员的科班,由于其由名师执教、教学严谨有方、学业系统,培养出了享誉国内京剧舞台上辉煌的一代。在中国京剧发展史上具有重要影响。     

张世麟三代京剧家世

在京剧舞台上,有不少名演员都是子承父业,代代相传,为京剧艺术的繁荣与发展,作出积极贡献.本文记述的张氏祖孙三代京剧名人,就是这样的梨园世家.……     

岭南古代“文化世家”及其贡献

学有渊源的“文化世家”及学有师承在中国古代社会是一种很普遍的现象。我国历史上产生过许多人才,不少情况是父子两代、祖孙数代或兄弟数人接连取得成就,对社会发展作出了贡献。中国封建社会的家族制度、政治结构、文化教育状况及文化心态,促成了文化的家传及亲朋间的传授与师承,形成了古代中国特有的以家学渊源为特征的“文化世家”。在中国古代文化发展过程中,存有学问家门化的特点。     

晚唐翰林医官家族的社会生活与知识传递——兼谈墓志对翰林世医的书写

本文根据唐代晚期翰林臀官世家段氏家族的四方墓志,讨论了其家族历史、男性成员的医官生涯、医学知识的传递、家庭内部的情感关系、宗教信仰等多方面的问题。并尝试通过对墓志书写的细致解读,展现与传世文献记载中翰林医官不同的“形象”,展开唐代晚期翰林医官日常生活的历史。     

复社成员的家世及其影响

对复社成员来说,家世背景具有特殊意义。按世家来分,复社成员可分为四类。家世对复社成员的社交能力、成名速度、文化素质等方面都产生了影响。复社内部关系的伦理化和经费来源依赖于世家。使其仅仅成为世家官僚子弟谋取名利、发表政治见解、参与社会生活的媒介,而未能获得进一步发展。     

南宋状元木待问事迹考述

永嘉枫林,“其间山水奇胜,得天地之钟毓为独厚”。自唐初以来,“诗书之气,礼仪之风,溢于闾里．风俗素称纯美”“土壤肥饶,风气绵密,多世家大族居之。”1999年5月17日,省内有关专家学者聚集枫林考察论证省级历史文化保护区时,省文物局杨新平副教授特地强调说：“枫林务必进一步发掘文化遗产,对于文化内涵较深的遗址,如唐朝名刹惠日寺,宋朝状元木待问之墓,民国军长徐风楼故居等,     

精致优雅的中国美食与葡萄酒欣赏

圣诞前夕，美国华源科技协会，北京2003精英晚会在中国酒品酒俱乐部赞助下，成为一次科技和投资界精英欣赏美食葡萄酒的活动。     

舒朗与快意的好戏——左和平《梦回梨园》序言

我不管画里的人到底是哪个生、旦、净、丑,是红脸的关公战长沙,是黄脸的典韦、白脸的曹操,还是黑脸的张飞叫喳喳,我只知道看着这一幅幅戏曲人物画,铿铿加锵锵,哇呀呀呀呀,一下子真还想像他们一样伴着锣鼓家伙一边唱一边喊,咙个哩个咿呀咿呀,一举杯就是一宴会,一转身便行程万里,嗨,安逸,来劲!