一个书院和它的教育：第一批总要死的，我们就是

9月28日,孔子诞辰2565年,深圳悟桐山脚下四散的私墪各自举行了“祭孔仪式”,“文武双修”的“智勇文化学院”是其中之一。当日,深圳3个分院的师生齐聚梧桐山,肃目正身,在院长蓝晟的带领下,面对孔子像,分队鞠躬作揖,完成祭孔仪式。     

中职生消极身体意象个案分析

本文通过对某一有消极身体意象的中等学校学生案例进行深入分析,提出培养其积极身体意象的方法:1.合理信念替代不合理信念;2.悦纳自我。     

指画探微

<正>"指画"是中国特有绘画艺术中的一支奇葩,在我国有着悠久的历史,又称"指头画"。"指墨",顾名思义就是用指甲、指头、手掌和手背等部位蘸墨或颜料在绢、纸上进行创作,以拇指、四指、手掌,手背,指甲为笔,多以食指为主,辅以拇指、小指,泼墨时四指、手掌,手背并用,艺术风格偏于粗犷、古拙、奇崛。对指头画的研究,以及"指画"之称,究竟始于何时?从美术考古角度去查考,用手作画,在原始社会早期已初见端倪,呈现在先民绘制的彩陶纹饰上以及岩石上的涂鸦等等,     

马上吉祥

正2014年又是一个甲午新年,又称为"马"年。"马"在中国的传统文化语境中,象征着自由、不羁、驰骋等等意象,总之,是生机勃发、纵横千里、吉祥美好之物......"马"年将至,呈画家陈石先生画马之作一副,借花献佛,聊以给作者、读者诸公拜个早年:送您一匹马     

致2014

正新年已至。对吾辈芸芸众生而言,能够经历从2013到2014,无疑是历史的厚爱与垂青——毕竟,在漫长的时间长河之中,并不是每一代人都能拥有如此的运气。然而,对于已步入2014年的《贵阳文史》杂志,再吉瑞的意象均难驱散内心的忐忑与迷茫。     

浅谈古诗歌鉴赏的切入点

<正>中华文学源远流长,而古诗文更是中华传统文化中的精髓,五千年的优秀文化熔铸了不计其数的脍炙人口的诗篇,更造就了许多优秀的诗人。许多诗文流传千古,孕育了一代又一代中华儿女。学习古典是提高个人文学素养,陶冶精神情操的重要途径。而高考语文对诗歌鉴赏也越来越重视,全国卷由原来的6分、8分增加到现在的11分。可学生的诗歌鉴赏得分一直不高,甚至可以说很低。针对这种情况我们共同探讨完成诗歌鉴赏阅读的几个切入点。     

毕竟高歌能拔剑——论祁寯藻诗的师法渊源和诗歌意象

祁寯藻是清代道、成、同三朝帝师,位居首辅,影响整个咸丰初期的政局走向。他在政事之余作诗,出之以性情,寯平生哀乐于诗中,展示出晚清特定的时代风貌与文人士大夫的心态。他是宋诗派领袖,诗歌除宗法杜甫、韩愈、苏轼外,尤其推崇白居易,在师法渊源上独具特色。在表情达意方面,则常借助“剑”“春晖“‘萱草”等意象,形成个性鲜明的抒情体系。     

佛像起源

大多数人对“佛教”与“佛”的认识,通常源自佛寺、佛堂、佛龛中的佛像．这种”以形象教人”的传统还使佛教拥有了“象教”的别称。但在佛教产生后相当长的一段时间内,世间都并无制作佛像之举。早期的佛教艺术通常以菩提树、足印、法轮等意象象征佛陀．甚至用空白来表示佛所存在的空间。佛像的出现则与希腊文化的影响、希腊雕塑技艺的传入有密切关联,希腊文化统治地中海地区和中东地区的”希腊化时代“,恰是印度孔雀王朝的阿育王执政时期。阿育王将佛教奉为国教．向外派遣使者传播佛教．这些使者带回了古希腊对人体美的崇尚、对人体细致的观察和表现,以及他们精湛的雕塑技艺．而诸如此类的艺术思想．不可避免地对佛教徒和工匠们产生了深刻的影响。     

洛神形象中的“阿尼玛”原型———中国美人幻梦型神话分析

洛水女神是中国古代神话中的经典梦意象,"洛神"更是男性心目中的完美女性形象,是完全依靠男性精神需求所塑造的"梦中女神"。通过荣格的原型理论,神女是阿尼玛原型的代表,带有"美"和"贞"、"情"与"欲"的梦意象因素,是古人对女性人物的向往和追求。     

由“面朝大海,春暖花开”想到的

"面朝大海,春暖花开",2010年度两部大戏《西风烈》和《大笑江湖》不约而同地引用了海子的诗作,虽不乏搞笑戏谑的成分,但也是以另外的方式向20年前那个孤独的灵魂致敬。本文以此为契机,回顾海子的生平、诗作,以及探讨为何20年后他的诗依旧打动人心,引起共鸣。