雪却输梅一段香

<正>自古中国人赏花,动用五官和肺腑,全身心地投入,与花融为一体,更多时候喜欢诗情画意、鸟语花香的意境。     

“二南”意象探

"二南"作为《诗经》的一部分,体现着古人的喜怒哀乐,表达了那种既是属于自己又属于整个人类的情感,他们对于那分情愫的表达方式为我们所借鉴,他们利用意象表达了自己的朴素的情感,用象征传达了对生活的那分执着。     

《诗·卫风》桑意象及其文化内涵探析

《诗·卫风》中有三首诗言及"桑",在《桑中》里,它是男女幽会之处,喻指男女情爱;在《氓》里,它用来比兴女子的容颜;它们都是文学意象。而在《定之方中》里,它只是普通的农桑蚕桑之意,是一个物象。《卫风》桑意象的意蕴源于殷商人的桑崇拜,而《定之方中》与前二首的不同,又是卫国文化二元性所致。     

陈独秀与亚东图书馆的情孽

1952年初冬的上海,朔风乍起,寒气震颤,枯黄败落的梧桐叶簌簌飘飘洒在亚东图书馆门前。这天,两个军人走进店门,一边抖落身上的败叶,一边询问店员：“周志,亚东图书馆老板汪孟邹先生在吗？我们想和他谈谈。”年逾古稀的汪孟邹由店员搀扶着来到会客室,两个军人见颤颤巍巍站在自己面前的竟是一个满头银发的老人,便立即起立让坐,说：“汪老先生,我们是上海市军管会的,现在奉命请教一些问题。     

基于城市意象构建的文物保护展示策略探索

文化遗产是城市重要的资源,也是城市文化及精神的承载体,对延续城市文脉、坚定文化自信、增强竞争力有重要作用。文章基于城市意象理论,以通道、边界、区域、节点、标志物五要素对重庆母城的意象构成进行分析,研究各要素下母城城墙保护展示的策略。     

试析“月光”、“枯井”和“三脚猫”的象征意义

意识流、潜意识、时空倒错、象征意象构成了《月光·枯井·三脚猫》的现代派小说特质。其中三个具有神秘色彩的意象“月光”、“枯井”和“三脚猫”是作者刻意营造的,每个意象都具有丰富的象征意义,而且三者之间还具有某种必然联系,这对理解文章的主旨具有关键作用。不同于以往的分析,本文认为“月亮”、“月光”象征着汀樱对情与欲的需求,“三脚猫”是丹一的化身,幻觉中的“蓝猫”则是道德和理性对情欲的监督和约束,沉入“枯井”则象征着汀樱陷入苦闷、困惑、无助的境地,因此这篇小说是用意识流和象征手法表现汀樱内心世界灵与肉、情与理的矛盾冲突。     

论现代诗人对英美意象主义诗学的译介

1914年到1917年,意象主义的流行其实也就四年时间,犹如诗坛上的一颗流星迅疾地划过夜空。但这颗流星的光芒却特别地耀眼,在最短暂的时间内给世界诗坛以最絢丽的闪亮。     

彝族瓦板房聚落景观意象解析及保护发展探讨——以中国传统村落四川美姑县古拖村为例

在中国传统村落四川凉山州美姑县古拖村彝族传统瓦板房聚落的调研和测绘基础上,用凯文·林奇对城市形态的意象解析模式,从通道、边界、区域、中心节点和标志物五元素对瓦板房聚落进行解析,归纳提炼瓦板房聚落的建筑艺术特色和景观意象特征,针对面临的问题,提出古拖村科学规划和合理保护策略,延续村落和建筑物质形态特征的完整性和传承民族精神文化的原真性。     

从“障”到“瘴”:“瘴气”说生成的地理空间基础

瘴气研究是目前环境史、疾病史研究的热点,但以往研究没有解决的问题是,为什么南方的环境疾病被一致书写为"瘴",而不是别的某种表述?"瘴"原作"障","障"字在东汉中后叶(127-200年)已具备描述环境疾病的功能。"瘴"字则可能出现在西晋至南朝刘宋初年的一段时期,或许是从"障"的俗字——""演变而来。从字源、字义与文字的表达意象来看,"障气"之"障"凝结了空间阻隔意象与边疆意象,这一概念的生成与广泛使用,则体现出中原汉文化强烈的地域意识。     

油画风景中意象性语言的探究

在当代艺术背景下,面临多元文化的冲击与交融之势,艺术家们在油画创作中如何借鉴发展得以创新且凸显中国的文化品格和内涵,已经成为不可回避的关键问题。中国人自古以来就尚“意”崇“境”,油画中的意象性表现虽然是中西方文化融合的结果,但更多是建立在东方绘画语汇之上的意象表达。油画在风景表现中所凸显的意象性和表达艺术,都有其独特的时代意义,是文化表现的重要方式之一。