陕西神木县神圪垯梁遗址发掘简报

2013~2014年的发掘,发现了一批龙山至夏时期的遗仔,遗迹有墓葬、灰坑、房址、夯土台等,并出土了大量陶器、石器、骨器等遗物。发现的M7,是迄今为止陕北地区龙山晚期唯一一座保存完整、并有完整随葬器物组合的墓葬。     

民国钢筋混凝土建筑遗产的结构构造设计方法研究

民国钢筋混凝土建筑的结构构造设计方法研究可为民国钢筋混凝土建筑的结构安全评估及加固修缮提供依据。从材料到构件层面,通过对民国时期历史资料的研究,得出民国钢筋混凝土结构的构造设计方法,结合测试数据的分析,与现代钢筋混凝土建筑的结构构造设计方法进行对比研究。结果表明:民国混凝土建筑的混凝土立方体抗压强度检测数据的平均值为16.36MPa,与民国时期的设计要求总体基本吻合;民国混凝土建筑的方钢极限抗拉强度检测数据的平均值为375.86MPa,小于民国时期的设计要求;而圆钢极限抗拉强度检测数据的平均值为464.37MPa,大干民国时期的设计要求。民国时期的混凝土梁钢筋保护层厚度、梁下部纵筋间距、承受均布荷载梁的跨高比、梁下部受弯钢筋截断位置、梁箍筋直径基本满足现行混凝土结构设计规范的要求;而梁上部纵筋间距、承受集中荷载梁的跨高比、梁纵筋的搭接长度、梁上部受弯钢筋截断位置、梁箍筋布置和间距不满足现行混凝土结构设计规范的要求。民国时期的混凝土柱钢筋保护层厚度、柱纵筋间距、柱纵筋配筋率、柱箍筋直径、柱箍筋布置和间距基本满足现行混凝土结构设计规范要求;而柱纵筋的搭接长度和搭接位置不满足现行混凝土结构设计规范要求。民国时期的混凝土板厚度、板筋间距、板分布筋布置方式基本满足现行混凝土结构设计规范要求;而板的钢筋保护层厚度不满足现行混凝土结构设计规范要求。     

试论鹊尾式长柄香炉的来源

鹊尾式长柄香炉的实物最早出现于南北朝时期,同时在佛教的石窟造像和壁画等载体中,也存在较多使用此器的图像,南朝墓葬的壁画中也有少量发现。南北朝时期新出现的这种长柄香炉,经与域外同类器物相比较,基本没有发现受到外来影响的迹象,反而在器物造型、工艺、内涵等方面与中国固有同类器物有种种关联,因此,这种器物应当是本土发明创造的。     

“托梁换梁”和“托梁换柱”在古建筑维修中的应用研究——以宁波安澜会馆保护与维修为例

2014年随着大运河申遗的成功,宁波天后宫庆安会馆作为运河文化的重要文物列入世界文化遗产。其右侧的安澜会馆于2001年经过维修,至今已有10多年,没有经过维修,其建筑多处残损,特别是后殿明间南侧五架梁损坏极为严重,随时可能出现房屋屋顶倒塌等严重事故,2016年进行了抢修工作。根据文物保护法规定不改变文物原状原则及最少干预原则对建筑物每个构件进行最大程度的保留。因此,在后殿更换五架梁和后金柱时,对屋脊采取不拆除的施工方法,也就是不落架更换五架梁和后金柱。这种最少干预原则下的"托梁换梁"和"托梁换柱"维修方法取得了成功。这是宁波市古建筑梁架和主要受力柱的维修保护所做的一种新的尝试和探索。     

构建"四梁八柱"式工作格局在HSE工作中发挥党组织和党员作用的实践与思考

安全是石油石化企业高质量发展的根本基础和重要保证,天津石化烯烃部党委针对党组织在HSE工作中作用发挥的薄弱点和问题点,坚持大抓基层理念,创新提出构建"四梁八柱"式党组织作用发挥格局,并加以实践,不仅有效促进了烯烃部安全管理工作的提升,更在HSE工作中展现了党组织和党员的作为,实现了政治优势的充分转化.     

陕西榆林走马梁汉墓发掘简报

为配合210国道榆林段项目建设,榆林市考古勘探工作队配合陕西省考古研究院对走马梁汉墓群羊圈梁沙区域进行了发掘。本次发掘墓葬13座,出土器物46件。墓葬类型有竖穴土坑墓、竖穴土洞墓、斜坡墓道砖室墓。走马梁汉墓群从西汉早期延续至东汉晚期,墓葬等级较低,属于西汉至东汉时期的平民墓葬。走马梁地处游牧文化与农耕文明的交汇地带,墓葬总体风貌主要为农耕文明,为研究汉代陕北地区平民阶层的丧葬习俗、生活风貌等提供了重要的实物资料。     

情系濠江——山西省人民政府赠送澳门特别行政区礼品“鹳雀楼”模型

在澳门回归之际,中共山西省委山西省人民政府举行仪式,将“鹳雀楼”模型作为珍贵礼品,赠送给刚刚诞生的澳门特别行政区,以表达3000万山西人民的衷心庆贺和良好祝愿。     

河北滦平县石佛梁遗址调查

石佛梁遗址位于河北省滦平县城西12公里的石佛梁,遗址保存基本完整,遗物丰富。采集到的遗物主要有石器及陶片,从调查的初步判断,这是一处具有一定规模、文化内涵较为丰富、带有鲜明地方特色的新石器时代早期聚落遗址,它的发现为燕山中麓地区新石器文化早期阶段的研究提供了新资料。     

牛河梁红山文化遗址群总体规划

牛河梁红山文化遗址群位于中国东北地区辽西老哈河流域,是中国新石器时代晚期(距今约5000年)东北地区最重要的祭祀遗址,也是中国文明起源史上重要的祭祀遗存。     

民俗三题

农历七月初一的晚上,天刚擦黑,村子里的姑娘们就抬着用麦秸杆扎好的“巧娘娘”像,手拉手围起一个小圈子,唱起了不知起于何时的古老谣曲《迎请歌》：“七月初一天门开,我请巧娘娘下凡来。仙女飘飘驾彩云,飞到人间度佳节。巧娘娘,想你哩,快快请到我家来。”