红山文化研究

目次一分期二年代三类型四聚落形态五经济结构六社会形态七宗教信仰八渊源和影响红山文化遗存早在20世纪初就被发现。1906-1908年,日本人鸟居龙藏三次进入热河省,在60处地方发现了新石器时代遗物,在红山后发现了史前遗存,采集有陶器、大型石器和细石器等,把细石器命名为蒙古式石镞〔1〕。1921年6-7月,瑞典人安特生(J.G.Andersson)和加拿大人步达生(D.Black)发掘了锦西沙锅屯洞穴遗址,其中新石器时代遗物包括红山文化和小河沿文化,均被归入仰韶彩陶文化系统,把年代定为相当于仰韶文化同时或较迟,并视其为相同之一种     

编读往来

编辑你好:跟您说说近日秦岭牛背梁发生的一桩事。西安521医院的七名职工私自取道龙王沟,翻越牛背梁,在山里失踪,省政府派直升机进行搜救。牛背梁是一座很大的山系,是秦岭的子山脉,山大沟深,峰多林幽,一沟一岔,一峰一壑,将牛背梁分割为无数个大大小小的山峦,因而说,牛背梁并不是一座简简单单的     

道路桥梁施工课程教学创新与实践改革研究

随着我国道路与桥梁施工的不断发展,道路桥梁施工课程在培养高素质的建筑人才,高素质的交通人才等方面有着重大的影响和作用.而教学作为一种培养高校人才的教育手段,对其教学的质量要求也在不断地提高,又因为道路桥梁施工课程的特殊性以及经济发展的必然趋势,而传统的教学方法已经不能适应现在的教学发展模式,在面对如此严峻的形势下,对于桥梁施工技术课程这门专业性(在岗位设置方面系统性强,模块设置适应度要比较高,生产的工程要高度符合单位需求)比较强的行业加快对必须教学方法的改革步伐迫在眉睫.对于教授道路桥梁施工课程的教师来说,可以多多采用多媒体的教学与课余时间多多去建筑行业实习相结合的方法,互动式教学的方法,实践课程逐渐增多等方法对学生严格要求,激起学生的学习兴趣与好奇心.提高学生自主学习的能动性在教学过程中,采用多媒体手段和现场实习相结合的方法有助于激发学生的学习兴趣,提高学生学习的主动性,培养高素质、高技能的学生.在此基础上,建立好教育改革的内容与方法,与此同时,对于学习道路桥梁施工课程的学生来说,需要主动参与教师改革创新之后的课程教育模式,从而提高教师的教学效率以及学生的综合素质.     

苏秉琦学术遗产与辽西史前玉器研究

本文从查海和牛河梁两处遗址出发,系统地梳理了苏秉琦先生关于玉器方面的相关论述,指出苏先生由辽西地区史前玉器的内涵中所提升出的许多重要学术观点,如上万年的文明起步、最初的王权象征物等,已成为他关于中国文明起源系统学术思想的重要支点。     

《全宋词》梁安世小传辑补

南宋知名士大夫、文学家梁安世,《宋史》无传,清陆心源《宋史翼》亦未之补。《全宋词》有安世小传,甚简略,兹辑补其未备：安世,处州丽水县人。高宗绍兴二十八年（1158）,己任绍兴府会稽县尉。孝宗淳熙三年（1176）冬前,己任司农寺丞;三年冬,权知韶州。五年,仍在此任。六年九月前,已任广南西路转运司判官。八年九月,放罢。十年,已回朝任郎官。有《远堂集》。     

1930年代北平白云观的住持危机

1930年代北平白云观发生了两次住持危机。第一次危机发生在1930年6月,由于白云观没有遵守北平市社会局限期登记的指令,住持陈明霦被社会局撤革。在被迫认捐后,陈明霦才得以复职,白云观亦恢复了其日常的轨道。不幸的是,这种局面并未能持续太久,随着1936年初陈明霦的病卒,围绕白云观继任住持人选安世霖的资格问题,白云观陷入了新的住持危机。北平社会局以及北平道教会的调查发现,安世霖继任住持有诸多不合惯例之处,但是由于寺庙登记任务的迫切,或另有重要权势人物的帮助,社会局改变最初的反对态度,同意安世霖以监院身份暂时代理住持,由此埋下了白云观1940年代内部剧烈纷争并最终导致安世霖被活活烧死的种子。1930年代白云观的两次住持危机表明,在建立现代性国家的过程中,道观被打上了国家严格控制与管理不善的政治烙印,同时亦反映了白云观在衰败过程中内部复杂的矛盾冲突。     

涪陵白鹤梁题刻的本体保护

本文叙述了白鹤梁题刻所处的地理环境,气候条件,地质构造和岩石属性,分析了题刻本体的稳定性及不利于题刻保护的各种因素,总结了实施维修保护工程的内涵,材料和工艺措施,探讨了石质文物维修保护中的几个问题。     

曹操爱才

曹操爱才,留下许多佳话。“建安七子”之一阮,堪称曹操的“文胆”。阮（王禹）被曹操网罗的过程,颇有戏剧色彩。当初,曹操雅闻其名,征召他出来做官,不应,连连逼促,阮（王禹）乃遁入山中。不料曹操有一颗“火热的心”,不肯罢休,使人放火烧山,阮（王禹）招架不住如此“热     

白鹤梁题刻保护工程

白鹤梁题刻位于重庆市涪陵区城北,距长江与乌江交汇处约1公里处的江心石梁之上,题刻区位于石梁中段,长约220米,宽约15米。梁脊标高为138米,只比常年最低水位高出2—3米,但低于最高洪水位却达30米,所以几乎常年没于水中,只有在每年冬春交替的最低水位时,才露出江面,所以三峡工程蓄水后题刻区将永久淹没于水下。     

青白江区明教寺觉皇殿

明教寺的始建日期,据清《嘉庆金堂县志》卷三“明教寺”条,估计始建于南朝的齐梁间,即公元479至555年间,距今已1400余年。明教寺第一次重建在唐代,名净土寺,是佛教净土宗主持的道场。同据清《嘉靖金堂县志》卷三录存的北宋灵池县令撰的《明教寺新