广东古代造桥历史概述

岭南多雨水,交通常为江河阻隔。尽管“越人善舟”,但台风、暴雨或洪水每每使江河断渡,以至“飚横浪激,时多覆溺之患”(宋 曾江《广济桥记》)。解决江河之阻以利民生,往往成为古代当政者的要务。在长期的生产生活实践中,广东各地民众因地制宜,营建了各式桥梁。他们高超的建桥技术,为中华民族古代桥梁建筑史写下了光辉的篇章。     

回到廊桥的故事

廊桥即有屋的桥。在中国,这样的桥分为三类：木拱桥、石拱桥和木平桥。木拱桥为浙闽山区独有,在世界桥梁史上占有重要的地位。     

嘉道经世思潮与晚清社会的近代转型

晚清是中国从封闭走向开放、从传统走向近代的转型期.嘉道年间复兴的经世思潮,曾对晚清社会的近代转型产生过重要影响.在政治上,早在鸦片战争前嘉道经世思想家就对封建专制制度进行过批判,鸦片战争后他们在开眼看世界的同时,又介绍过西方的民主政治制度,他们的批判和介绍,推动了传统的封建专制制度向近代的民主政治制度的转变;在经济上,嘉道经世思想家于鸦片战争前即突破了传统的"农本商末"思想以及建立在此基础上的"重农抑商"或"重本抑末"政策对人们的禁锢,充分认识到工商业在整个国民经济中的重要地位,鸦片战争后他们不仅萌发了重商主义的意识,而且还提出了发展民族主义工矿业的主张,这对后来的洋务运动产生过重要影响;在思想和学术上,经世思想家批判"宋学"、"汉学",主张学术经世,提倡一种注重研究和解决当下一些重大社会问题的新学风,这种新学风对中国思想和学术从传统向近代的转换,起了重要的桥梁作用.     

文幼章——中国人民的老朋友

近现代时期,在中国历史的舞台上活跃着一支特殊的外国人群——来华基督教传教士。应当说,这一群人中的绝大多数在传播基督教的同时,也在为     

闽东北廊桥田地桥的历史文化

田地桥始建于清嘉庆十一年,东西走向,单孔木拱廊屋桥,桥身长42米,单孔跨距约40米,桥面呈弧形铺以青砖,桥面上方履青瓦,斜脊起翘。该桥横架于崇山峻岭之间,跨度大,地势险,造型美,令人望而叫绝,对研究木拱廊桥的建造历史提供了可贵的实物资料。     

数字化——在文化遗产与公众间架设跨时空桥梁

<正>纵观人类发展的历程,源远流长的历史和璀璨夺目的文化古迹,在人类文明史的长河中如群星闪烁。但是随着时光的流逝,越来越多的历史文化被岁月的尘埃逐渐掩埋,逐渐变得晦涩难懂。一直以来文化遗产界的学者专家们前赴后继,不断努力,试图将破碎的历史密码进行破译,但是因为领域的局限和行业的壁垒,始终无法让公众得以知晓详解,更难以进行广泛的传播和传承。近年来,在文化遗产数字化领域里,许多文化遗产保护单     

横架在传统与现代的一座桥梁——浅谈黄宾虹绘画艺术影响

黄宾虹是中国现代的山水画家,他是传统的总结和延续,同时又开启了新一代山水画的风格、面貌,将中国文人画推向了一个新高峰,成为一代宗师。     

导语，开启新课的金钥匙

本文主要简单介绍了导语在语文新课教学中的重要作用,并简单介绍了导语的设计。     

班级牡丹 芳香扑鼻——浅谈班干部的重要性

班级没有班主任就没有主心骨。班级的正常化有赖于班干部。班干部是班级工作方方面面的小哨兵,是班主任的小助手。班干部是《班级公约》的维护者,是班级正面力量的捍卫者。班干部是联结班主任和其他学生的纽带,是桥梁。     

吴江垂虹桥的诗任叙事

吴江以水和桥著名。清康熙《吴江县志》称当时吴江的桥梁“以数千计”。至清末,有名可查的桥有503座。据1935年统计,吴江共有桥1194座,其中唐桥2座、宋桥8座、元桥11座、明桥114座、清桥409座、民国桥梁447座、年代不明者203座。后因战乱,许多桥梁被毁,至1985年文物普查尚存各类石桥260余座.