天道左旋,地道右旋——河南登封黑山沟北宋砖雕壁画墓图像构成

河南登封黑山沟北宋砖雕壁画墓的图像构成,以西北壁下层寓意着墓主人夫妇亡魂的夫妻对坐图为关纽,随着天地之运,在西北方分为二途:一途是随着地道的运行方式,右旋进入位于北壁(子位)的砖砌假门,阴极而复生,进入另一个生化的循环过程之中;另一途则在"天交于地"的西北壁(亥位),经过"孝子"图像"通于神明"的功能,从地升天,表现为对应于西北壁上层的墓主人夫妇素服合掌虔诚的形象,又随着天道的左旋运行,在仙人、道士、侍女等的召魂下,缓缓前行,最后是位于北壁(子位)上层寓意着"天开于子"的庑殿顶门楼式的仙庭.     

连横纪念馆——连接两岸文化交流的桥梁

玛瑙寺建于五代后晋开运三年,位于西湖北岸的北山路上,邻近新新饭店。这通往寺前的一条并不为外界熟知的小路,却在2008年12月18日这天,开始成为了联系海峡两岸同胞之间文化交流的纽带。     

中国礼乐文明之源——以史前乐舞遗存为例

前仰韶时期的乐舞遗存仅作为日常生活用品,至仰韶时代晚期陶鼓乐器已为少数权力阶层拥有,龙山时代以鼓磬为组合特征的乐舞遗存标志中国礼乐明的基本形成。     

飞天图像流变考论

飞天形象的渊源,学术界有两种观点,一,从印度传播而来;二,由中国传统文化中的羽人与受希腊文化影响的印度有翼天使融合而成。作者根据考古材料,从佛教传播和图像学的角度,对羽人与飞天发展的动态过程及演变轨迹进行考查,认为飞天萌芽于印度,发展于中亚、西域,成熟于中国,并且这一演化过程不是一条直线,而是一个反复交替进行的过程。     

数学＋生活=成功＋快乐

数学来源于生活,我们在数学教学中要善于挖掘生活中的素材,把学生的日常生活与数学学习结合起来,让他们感受到数学就在身边,自己的生活中处处离不开数学,让他们充分感悟到数学在现实生活中的重要意义。我们应注意引导自己的学生学会用数学的眼光观察周围的客观世界,从中发现问题,并用学过的知识来解决这些问题,让他们在快乐中增强自己的数学意识。     

“图像与仪式：中国古代宗教史与艺术史的融合”国际学术研讨会综述

近年来,随着大量考古材料的发现,国内外学界对艺术史领域大为关注,在美术史的宏观研究与个案分析上出现了许多重要成果。为了进一步推动中国的艺术与宗教研究,拓展艺术史的理论与研究方法,复旦大学文史研究院于2011年12月3日至4日,召开了“图像与仪式：     

写过《江泽民传》,与习近平两次会谈 钟情中国20年

作为一个美国人,"中国通"库恩在20多年中一直以独特的视角观察中国,并力图在太平洋上架起一座中美友谊的桥梁。他见过不少中国领导人,真正接触后他发现,"这些领导人是很好沟通的,也是很好的聆听者"。"到了中国就兴奋"1989年,时任国务委员兼国家科委主     

博物馆文物摄影数字化发展浅谈

数字影像资源的建设是一个长期漫长的过程,可能需要我们博物馆文物摄影工作者共同努力方可完成,也可能会一直延续下去。基于开放共享、保护投资、长期利用等各种因素的考虑,同时在当前技术水平或者可预见的未来技术能够满足的前提下,始终以实现数字影像资料的可使用性、可操作性、可持续性作为资源建设的准绳。应该说任何具     

为有形与无形的桥梁奋斗一生的大师——茅以升

茅以升（1896—1989）字唐臣,汀苏镇江人。他主持设计并组织修建的钱塘江铁路公路两用大桥,成为中国铁路桥梁史上的里程碑。这座桥设计寿命50年,然而74年无大修;设计时速20公里,现在动车时速120公里,汽车百公里,至今仍在超期、超限、超载服役。     

滇国青铜文化中被遮蔽的猛兽纹饰与符号——兼论昆明羊甫头“鹰爪形木祖”的定名问题

昆明羊甫头墓地出土的造型精美的动物脚形器被定名为“鹰爪形木祖”,然而从椭圆状圈纹和脚趾数量来看,云南青铜器上常见的猛兽图像与符号中也有相似的特征。在滇文化中最早出现的虎与豹这两种大型猫科动物仅有纹饰上的差异,甚至连考古学家也很难将它们分清。随着西汉王朝的势力在滇池周围地区的迅速推进,这种虎豹混同的情况已得到彻底改观。同时,在滇国青铜器上广泛出现的猛兽纹饰与符号成为某种特权的象征,而所谓的“鹰爪形木祖”可能就是这种族群记忆在漆器上的遗留。