杭州运河文化旅游开发与对策研究

杭州运河含有深厚的文化底蕴,在目前杭州建设文化名城、开发运河文化的大背景下,本文通过深度挖掘杭州运河文化旅游开发的现状以及存在的问题,提出运河文化旅游开发的对策。     

帝王和他们的运河

杭州的运河历史是从余杭开始的。据最阜南齐山谦之《吴兴记》所记,始于秦始皇在世最后一年那次声势浩大的东巡。通过对《史记》《越绝书》所留下的片言只语的解读,秦始皇来时走的应该是禹贡三江的中江,即在现在安徽巢湖境内渡江到马鞍山,沿芜湖、溧阳、宜兴而下,再绕太湖过长兴湖州。     

在运河综保工程实践中推进低碳城市建设

实施运河综保工程,对于杭州应对由全球气候暖化引发的生态危机,打造低碳经济、低碳建筑、低碳交通、低碳生活、低碳环境、低碳社会“六位一体”的低碳城市,具有极其重大的意义。     

运河之都淮安及其历史地位的形成

“都”是在国家机构产生以后出现的。在国家产生以前的原始社会里,氏族村落已逐渐采用壕沟或围墙作为保护安全的措施,整个村落也有一定的布局。这就是城市的萌芽,也可以说是都城的起源。从周初在洛阳营建成周的城郭以后,中国都城的基本结构就已基本定型。①从文献记载和已有的考古发掘来看,在古代中国,“都”更是作为“天子所宫,宗庙所在”,凸显的是国家政权中枢的政治性意义;既然“都”是天子、宗庙所在,则“城”(军事防御系统)和“市”(统治者及其治下人们进行日常生活和贸易的地理空间)当然也随之产生。故人们往往以“都城”“都市”并称…     

弘扬民俗和地方特色文化是传统媒体的责任淮海晚报社组织中秋节游船拜月活动的一些经验

媒体是社会的守望者,负担着一个国家民族各种传统文化传播的使命。地方媒体有责任把本地特色的传统文化进行传播。然而传统意义上的传播手段已经不能满足社会的发展和一些传统文化消亡的速度。如何拯救传统成为媒体人新的课题。淮海晚报不满足于常规的文化报道,自己组织群众搞传统文化活动,起到非常好的社会效果。要在活动中找到传统文化传播的新规律,积累更多经验,是研究新时期下如果经营运作传统民俗、弘扬发展地方文化的必不可少的科目。     

彭毅的运河保卫战

“对于仪征来说,这里相当于辽沈战役的锦州。”江苏仪征市东北的施工工地上,水利局员工彭毅指着地图上自己标出的一个红色标记,兴奋得像个准备决战的将军。     

史志新志

《京杭运河志（苏南卷）》由省交通厅航道局、省航道协会组织编写的《京杭运河志（苏志卷）》于近日由人民交通出版社正式出版发行。全书从江南运河的形成与变迁、自然地理、航道维护、跨河设施、港口、运输、机构管理等12个方面收录了相关资料。内容涉及从古至今对江南运河的开发、利用、治理、改造及运河沿岸经济、派生出的运河文化等方方面面。     

美味文化遗产

当西班牙殖民者第一次来到墨西哥城的时候,他们简直不敢相信自己的双眼阿兹特克帝国的都城竟然是浮在湖面上的！其实墨西哥城的前身特诺奇蒂特兰建在一座湖心岛。为了利用有限的土地,阿兹特克人把草垫连成片,在上面铺上泥土造出了浮出Chinampa。田地之间的水道就成了运河。时至今日,只有在墨西哥城南郊的索契米尔科,还残留了一片浮田和运河,它也因此获评世界文化遗产。     

黄埠墩

无锡的黄埠墩，地处古芙蓉中心，惠山寺塘泾出口处，旧名小金山。墩小而圆，面积220平方米，比一个篮球场还小。四周石砌驳岸。相传春秋时，吴王夫差曾疏浚古芙蓉湖以通水道北上伐齐，舰船停泊于此。有书可据，则是公元前248年，楚春申君黄歇迁封江南，以古吴墟为都邑，在无锡治水有功。《越绝书》记有“春申君时，立无锡塘，治无锡湖”。无锡湖即芙蓉湖，黄歇曾扎营墩上，是为“黄埠墩”名称的由来。黄埠墩地处运河河心，北为双河口、南望江尖渚，两岸多条河流交会于芙蓉湖，河面阔，水势大，令人有洪水不可没、水柘不见底之感，以至本地人称此小墩永不会沉没，且有民歌流传：     

古代水利工程 文明的持续创新——我国的运河遗产及其保护面临的问题

为突破自然河流的局限性和更好地利用水资源或治水防洪,人类很早就开始了运河的开凿。运河遗产是人类认识水性、利用水系、发展农业、预防洪灾、开展水运的智慧体现,运河遗产也是人类文化发展和文明进程的历史见证。运河遗产保护不仅因其反映了人类和国家的政治、经济、军事、农业、水利等方面演进的历史而显得格外重要,运河遗产保护中的遗产调查、遗产评估、保护规划、遗产管理、遗产监测等方面都因其时空演变复杂、跨水系甚至跨流域、遗产体量巨大、