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王绂字孟端,无锡人,别号友石生,又曰九龙山人。有《王舍人诗集》,又名《友石山房稿》,为其子默所编,但该集所收均为诗歌,不涉散文。关于其散文创作,历来不见著录,但实际上王绂亦有散文创作传世,笔者从《书画题跋记》《珊瑚网》《式古堂书画汇考》《石渠宝笈》《江村销夏录》等书中辑得其文7篇,对研究其生平、思想当有所帮助。 相似文献
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陈鸿森 《古籍整理研究学刊》2014,(1)
王鸣盛为乾嘉经史巨擘,其文梓行者,仅《西庄始存稿》所收文十六卷耳。此集刊于乾隆三十年,为王氏早岁之作。嗣后,迄嘉庆二年卒,此三十年间所为文并未付刻。身后遗稿零散,五世孙元增搜其遗佚,录为《耕养斋遗文》,仅得六篇。余曩从群籍、墨迹采获,先后录为《王鸣盛西庄遗文辑存》、《续辑》、《拾补》、《续补》、《拾遗》诸稿,共辑得西庄遗文百五十篇,虽非全璧,然王氏平生论学、论文要旨大体具见。顷续辑得遗文三十二首,今写录成篇,以补前辑所未及。 相似文献
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两《唐书》志书著录的《淮南王万毕术》与《隋书》所载书名不同,其作者表述也不一致。以《四库全书》为样本库,统计发现传世典籍引用此书均称《淮南万毕术》或省称《万毕术》。作者存疑的事实与文献引征的痕迹均表明书名应作《淮南万毕术》。摘录《四库全书》所见全部引文,又见此书多讲方物地产,这一特点与《太平御览》、《本草纲目》等书排比引据典籍时对其所做处理相呼应。因此《淮南万毕术》非五行之书,其归类更应入方志类。 相似文献
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正2013年11月9-10日,由两岸故宫博物院合作举办的"两岸故宫第四届学术研讨会"在我院成功召开。来自海峡两岸及香港、美国、加拿大、韩国、英国等国家和地区的90多名学者参加了会议,院内外约140人旁听了会议。2009年两岸故宫博物院院长互访,达成了两岸故宫合作交流的八点共识后,双方在文物影像、展览、人员互访和学术研讨等方面展开了一系列交流。2009至2011年,两岸故宫分别配合"雍正—清世宗文物大展"、"永宣时代及其影响"、"中法文化艺术的交会—康熙大帝与太阳王路易十四特展",召开了三届学术研讨会。为配合2013年在台北故宫博物院举办的"十全乾 相似文献
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2009年,安徽省寿县寿春镇计生服务站院内施工中,一座东汉墓遭破坏,墓中文物遭哄抢。2010年追回了金带扣、玉佩、松石雕串饰、水晶串饰、玉衣片、鎏金银刻纹铜舟、鎏金银刻纹铜盆残片、鎏金银刻纹铜熏炉残片、漆器鎏金铜釦件等部分遗物。通过对其中较为完整的、具有代表性的器物介绍并研究,可以推定该座墓葬的年代,并推知墓主为东汉时期的阜陵质王刘延。 相似文献
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①2013年11月3日,在重建的格萨尔广场,来自玉树藏族自治州各县身着盛装的群众。将喜悦汇入热烈奔放的舞蹈和悠扬婉转的歌声中,共庆玉树浴火重生。②灾后的玉树结古镇,放眼全是废墟。③2013年11月3日中午,玉树结古镇藏式餐厅内,一对青年男女在举行婚礼,亲人们手捧青裸酒迎宾。初识玉树初识玉树,是在2001年的7月25日,这一天恰巧是玉树建州50周年。我们和来自玉树藏族自治州各地的10多万名藏族群众聚集在州府结古镇的扎西科草原,共同庆祝这隆重喜庆的日子。风光旖旎的扎西科草原上,围绕着中心赛马场一圈圈地扎起了一座座白色的帐篷,绵延数公里,甚为壮观。 相似文献