王诤：从国民党的“天子门生”到人民军队的“通信先驱”

1998年8月13日,《王诤传》首发式暨纪念王诤逝世20周年座谈会在人民大会堂隆重举行,中央军委主席江泽民亲笔题词：“怀念王诤同志,开创电子信息产业新局面。”消息见报后,曾是第三届国防委员会委员,第一、二、三届全国人大代表,中共第七、八次全国代表大会代表,第十、十一届中央委员,人民军队的     

宋修《潮州图经》考

宋朝是地方志迅速发展的时代。宋初曾规定地方每三年一上“图经”,后来又有十年一上之说：大中祥符三年,翰林学士李宗谔等上《新修诸道图经》一千五百六十六卷,这是全国性的大型《图经》。同时全国许多地方也都修过志书,不少地方还曾多次修志：据张国淦先生《中国古     

王鹏运年谱（续）

十一月二十八日(1．12),康有为于上海创刊《强学报》。十二月六日(1．20),御史杨崇伊以诽谤朝政名义,奏请禁封强学会。御史胡孚宸奏请将强学书局改归官办。清廷下令封北京强学会。七月,梁启超在上海创刊《时务报》。     

社会参与：学术生命之源——浅谈王灵智教授

作为"社会活动家型"的学者,王灵智教授不仅是研究华人问题的著名学者,在维护美国华人权益活动上也成绩斐然.他几乎参与了过去三十多年来每一种维护美国华人权益的运动.他把自己定位为一名"社会参与型"的研究者,以自己的实际行动表明,学者作为社会中的一员,使命应该是通过自己的努力,揭示社会问题,启发人们思考,提高人们的认识,进而促进社会的发展.     

金毓黻的好太王碑研究与调查——兼考金毓黻好太王碑释文来源

金毓黻是20世纪中国东北史学、东北文献学研究主要奠基者之一,他曾对高句丽好太王碑进行过较为详细的研究与调查。金毓黻的好太王碑研究成果收录于《静晤室日记》《辽东文献征略》《奉天通志》《东北通史》等著述之中。为了深入研究好太王碑,金毓黻曾亲赴辑安实地考察好太王碑。《静晤室日记》和《辽东文献征略》中收录的好太王碑释文为金毓黻转录于《东北》杂志1924年第2期中佚名的好太王碑释文。《奉天通志》中的好太王碑释文是金毓黻以《东北》杂志中的好太王碑释文为基础并参照当时所见好太王碑拓本而作出的释文。     

非遗之花——色达藏戏

色达藏戏是国务院于2018年审核批准的第一批国家级非物质文化遗产,具有悠久的历史、丰富的文化内涵和较高的艺术价值。但由于历史的原因,色达藏戏曾于1958年至1980年期间停演近22年之久,直到1980年5月,色达藏戏才在塔洛仁波切的极力促成下恢复,重新出现在藏民们的生活中。文章通过对色达藏戏传承人塔洛仁波切的实地采访以及对藏区、藏民生活的实地考察,讲述了色达藏戏起源、传承、发展及流派特点等,阐明了色达藏戏对周边地区藏民、藏区社会稳定和发展发挥了重要的促进作用。     

灶王神

按照习俗,每年农历十月二十三或二十四日,人们要祭祀灶王,送灶王上天,灶王是什么样的神呢？为什么要祭祀灶王？     

土族《格萨尔》述略

和任何一个民族一样,土族是经过了长期的历史发展而形成的,其间经过了不断的变迁和融合。关于土族的族源虽然众说纷纭,但是多数学者则依吐谷浑说。吐谷浑,按宋人释适之《金壶字考》说“音浴魂”。该说在学术界占有优势。土族是以吐谷浑人为主融合当地别的民族而形成的。唐高宗龙朔     

黑龙江冰雪文化礼赞(十九)——谱写英雄史诗的柯尔克孜族(五)

<正>七、英雄史诗《玛纳斯》《玛纳斯》,柯尔克孜族一部大气磅礴、气势恢宏、规模巨大、荡气回肠的长篇史诗。千百年来,它在柯尔克孜人民中间广为流传,《玛纳斯》与藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》一起被称为我国三大英雄史诗。     

幼儿良好意志品质的家庭培养攻略

正一位心理学家曾做过这样的实验:在一个无人看管的空屋子里,给孩子们每人分一块糖,告诉他们如果不吃,实验者回来后会发给他们第二块糖,如果吃了就没有第二块了。结果一部分孩子抵住诱惑,一直等到实验者回来而得到了更多的糖。心理学家跟踪调查这批能控制自己不吃糖的孩子,发现他们长大后,在各自岗位上都有建树,而没自制力急于吃糖的那些孩子大多数没什么长远的发展。