论清儒编书

本所言之“编书”,仅指编修丛书。在我国,丛书历史悠久,源远流长。清李调元《函海后序》曰：“古无以数人之书合为一编,而别题一总名。唯《隋书》载《地理书》一百四十九卷,目录一卷,又载《地记》二百五十二卷,是为丛书之祖。”《地理书》为南齐陆澄编,收有160家作;《地     

宁夏固原开城元代安西王府建筑遗址调查简报

元代安西王府遗址位于宁夏回族自治区固原县南二十公里开城乡六盘山下东坡。 1 985年 - 1 992年 ,开城文物工作站对遗址进行了考古调查。     

高句丽的中期王都

国内与丸都集安在吉林省的西南端,市区以老岭山脉分为东南的岭前和西北的岭后。岭前为中心部,以鸭绿江流域而拥有更广阔的平原。岭后面对浑江。清朝时尚为封禁之地,1887年成立怀仁县、通化县时,岭前和岭后各自分属两县,到1902年才作为辑安县而独立出来。据说取“抚绥安辑”之意而为名。1965年改为集安,1991年升格为市。     

广西桂林国家森林公园摩崖造像调查简报

2017年广西文物保护与考古研究所对桂林国家森林公园内的5龛造像进行了调查。这一区域的造像题材丰富,既有全国普遍流行的弥勒像,也有初唐中原地区流行的"降魔印像""优填王像",另外还有"六拏具"式、"天人诞生"等特殊纹饰图案。该地的唐代摩崖造像的粉本当来自于中原地区,尤其是洛阳龙门石窟,而不太可能来自于海路。相关题记中还发现有粟特人的踪迹。     

山乡秀美 水惠民生——青海省水利厅共建互助县五十镇寺滩村美丽乡村扫描

"自来水拉到了锅头上,河道们治哈地稳当;修下了广场者盖新房,寺滩的面貌们变样……"不久前,位于大山深处的互助土族自治县五十镇寺滩村群众载歌载舞,欢庆村文化广场落成。"现在政府对我们好得很!房子修给了、大门也换给了、水也拉给了……生活条件改善得实话大啊!"说起青海省水利厅共建寺滩村美丽乡村一年来的变化,穿着节日盛装的土族阿姑李秀娟脸上溢满了幸福的笑容。     

小西藏巴尔蒂斯坦的吐蕃遗民

在喀喇昆仑山脉和喜马拉雅山脉西端之间,有一片被人遗忘的角落。这里水草丰美、土地肥沃,好一派人间仙境。很久以前,藏族的先民便来此定居。虽然经历了千百年的演变,但这里至今仍保留着很多藏族文化的遗存。这里人把山口称作“拉”,把湖称作“措”;这里有吟唱《格萨尔》的艺人;这里的居民,仍然保留着喝酥油茶、吃糌粑的习惯;这里的人民把雍仲作为自己的民族符号……这里是一片世外桃源,人们称它为“小西藏”。     

瓜洲王氏:唐代扬州第一望族

<正>扬州王氏是中唐崛起的文化世家,堪称唐代扬州第一望族。尽管扬州人对唐代王播的名字比较熟悉,对"饭后钟""碧纱笼"典故耳熟能详。但对唐代的这个王氏家族则了解不多,尤其对这个家族"一门四进士两宰相"更是知之甚少。王播同其弟王炎、王起皆为进士,侄子王铎也是进士。《嘉庆重修扬州府志》一书收录的唐代扬州进士仅九人,王氏兄弟独占其四。"一门两宰相"也殊为不易,王播和其侄王铎,都曾两度出任唐朝宰相,在扬州历史上尚无先例。王播居官10年,历经唐穆宗、唐敬     

又是一年月季花开

正不经意间,邻居家门前小花坛里的月季,又开花了。起先是不起眼的一两朵,藏在绿叶丛中,被眼尖的我发现了,欢喜地叫起来,呀,月季花又开了。每天放学回家,我的目光便停留在这月季花上,远远地看上去,浓密的绿叶中,它们微微地笑着,就像是一位位害羞的少女。走近一瞧,满眼的花朵儿随风摇摆着,层     

人名联趣

传说,陈寅恪任教清华大学时,有一次考试出了这么一道小题目:为"孙行者"作对联。他自己的答案是"胡适之",结果有位学生对"祖冲之",陈寅恪觉得比自己对得更好,赞许有加。此事传为佳话后,有学者撰文认为,从平仄的角度,此联若对清代训诂学者、嘉庆进士"王引之"更佳。其实,人名联对到这种程度,平仄应该不是很重要了。