清宫旧藏佛衣考

乾隆时期清宫佛衣的制作曾盛极一时。本文以故宫博物院现藏实物和造办处档案为第一手资料,从分类、制作、工艺、样式及风格特征等方面对清宫佛衣加以梳理,力求呈现乾隆时期兼容传统佛衣披着规制和宫廷审美理念的清宫佛衣之全貌,以揭示清代宫廷佛衣的整体特征。     

赏心于此遇欲辩已忘言

我们对很多事物的看法和理解,有时以为是正确的,其实也许是个巨大的误读。     

样式雷清代皇室建筑秘档——样式雷图档：叩响“世界记忆”之门

近年来的研究、宣传与申报消息已使样式雷家族及其设计图档不再是少数专家学者知晓的对象;越来越多的人开始探询这个传奇建筑世家的兴衰,关注其设计文献的整理与保护。申报“世界记忆”之路也许坎坷漫长,但其过程却让我们在放眼四海之时,不忘回鉴自己的文化瑰宝。     

Repair of the Golden Top of a Memorial Hall in the Potala Palace

On July 4 2005, an auspicious day, three people from theadministrative office of the Potala Palace went to the worksiteto supervise the gilding work. Before starting to gild themetallic pieces for the golden top, Purbo Cering and Wangdui,chiefs of the metal processing workshop of Lhasa AntiqueConstruction Art Co. put the gold paper beaten as thin as thewings of a fly on a scale to weigh before supervisors. Theresult was that they weighed a total of 2,360 grams, equal tothe weight of gold i…     

明朝澄泥砚样式初探

一、明砚的历史背景及审美趣味分析 公元1368年,明太祖朱元璋在今南京建立大明帝国,中国传统文化的发展也进入一个由上层统治到下层活跃的变化时代。中国文人以及文人主导的封建社会由此产生了有意味的转变。与文人文化生活息息相关的文房四宝——笔墨纸砚的设计、选材、制作在明代也发生了有趣的发展和演变。其中,砚因其特殊的材质和形态,得到文人墨客的特别珍爱。王云五在《西清砚谱》（商务印书馆影印本）序中这样写到：“文房四事谓笔砚纸墨,文房所必资也。     

2006年赤峰上机房营子石城址考古发掘简报

2006年秋,吉林大学边疆考古研究中心与内蒙古文物考古研究所,为配合三座店水利枢纽工程的建设,联合对上机房营子石城址遗址进行了大规模的考古发掘,揭露和出土了大量的遗迹、遗物,其文化属性分属于夏家店下层文化和夏家店上层文化,为探讨阴河流域青铜时代考古文化面貌及诸多相关问题,提供了丰富的科学资料。     

王筠《覆瓿社灯谜》与《清诒堂灯谜》稿本两种

灯谜,是中华民族特有的一种文学样式,它独立于诗、词、曲、散文、杂剧之外,既为文人所喜爱,同时也深受普通百姓的欢迎,是人们喜闻乐见的一种游戏。虽然灯谜在战国时期就已经产生了,且历朝历代灯谜的数量也很大,但由于保存不慎,且参与者众而创作者寡,所以,如今流传下来的灯谜不多,记载灯谜的书籍也很有限。钱南扬《迷史》载有自战国苟况所撰《荀子·赋篇》以来各朝的迷集八十二种,并称“所得不过什一”,由此可知这一领域还有进一步研究的很大余地。     

论民间美术的造型特点——以土族刺绣图案为例

民间美术作为在一个特定空间产生的艺术样式,在造型上与作家艺术、城市艺术有着不同的风范,体现了百姓的智慧。数千年来,居住在青海的土族人民在与其他民族共同开发这块土地的同时,创造了具有鲜明地方特色和民族特色的灿烂文化。刺绣艺术便是这民族文化百花园中的一枝奇葩。     

谈志书语体和文体

以往学界把语体、文体两概念混为一谈。当下学界已经把语体、文体分别开来。所谓语体就是指文章的语言体式。所谓文体就是指文章的体裁样式。对于志书语体和文体问题,此前方志学界虽都有所研究,但迄今仍未形成明晰的结论。对于修志者来说,语体和文体问题都是必须了解和掌握的。语体和文体越明确,修志人的写作活动就越自觉,写作成果就越理想。反之,如果志书作者对于志书语体和文体一知半解或全然不知,那他动起笔来就会言不得体,文不得法,甚至可能使成果变成一种四不像的东西。