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101.
说椒房     
陈才训 《民俗研究》2002,(4):184-187
椒,即花椒,是自然界中一种极为普通的植物。然而,由于其种籽天然的生理结构特点和众多的实用价值,使它在历史发展过程中被赋予丰富的文化内涵。椒房之称便集中地体现了椒所包含的文化意蕴。  相似文献   
102.
佛、道造像碑是五、六世纪时期流行于中国北方地区的一种特殊的宗教文化遗存。长期以来,对于它的研究多限定在宗教性质、民族融合、历史价值以及整体图像艺术风格等诸多方面,而通过题名、位序规律对雕凿图像的像师、工匠等相关人物的居里、族属、师承关系等问题进行检索、整理,进而着眼探讨某一地域佛、道造像碑的艺术风格并遵循美术考古学的理念、方法,建构复原某一地域曾经存在过的一种独具特色的宗教艺术样式的研究却较为鲜见。因此,本文期望尝试在这一领域内,运用新的理念与方法来作以探索研究。  相似文献   
103.
说玦     
Jue, is one of the important kinds of Chinese ancient jade.Iti-s production dates to the Qing dynasty.Judged from the shape,it is an ear pedant as earring, which reflects the simple aesthetic conception and traditional thought of ancient people.Jue of the early times is comparatively important and it is the forefather of ancient jade as far as we know and worthy of thorough research.  相似文献   
104.
国画大师董寿平离开我们已整整三年了,但先生的艺术,先生的精神,先生的音容笑貌,却永远留存在人间。他是位被日本各界称之为“人间国宝”的书画大师,他是一位被祖国人民、家乡人民所深深爱戴的人民艺术家,他也是一位物收藏家与鉴赏家。他的祖先从明代中叶起从平阳迁洪洞县杜戍村,繁衍滋长,由盐业起家,遂成为洪赵一带之望族;至祖父辈兄弟三人更以“三珠之目”、“三凤之目”蜚声京华(以诗、书法、金石、书画收藏鉴赏,与朝鲜使臣友人交游)。  相似文献   
105.
耿承山  遥山 《旅游》2003,(6):46-48
安徽会馆在和平门外。琉璃厂南的后孙公园胡同,其前身是“孙公园”的一部分,“孙公园”是明未清初著名学者孙承泽的花园别墅。  相似文献   
106.
《中国地方志》2004,(4):6-6
长达150万字的《海淀区志》即将编纂完成,值得一提的是,在8年修志过程中,工作人员搜寻出十多位史料记载不详的历史名人。  相似文献   
107.
108.
内蒙古赤峰市上机房营子遗址发掘简报   总被引:1,自引:0,他引:1  
上机房营子遗址位于内蒙古赤峰市松山区初头朗乡上机房营子村北约0.5公里处的山坡上,东南距初头朗乡6公里,距赤峰市约50公里(图一)。遗址位于阴河北岸的山坡上,海拔787米。2005年夏,为配合内蒙古赤峰市三座店水利枢纽工程建设,由内蒙古文物考古研究和吉林大学边疆考古研究中心联合对上机房营子遗址进行了抢救性发掘,并对石城址利用 GPS 全球定位系统进行了测绘和局  相似文献   
109.
避暑山庄文津阁琉璃建筑考   总被引:2,自引:0,他引:2  
陈东  牛菁 《文物春秋》2008,(5):62-68
本文依据文献记载,考证了避暑山庄文津阁内琉璃建筑的历史变迁情况,同时依据历史照片和现存的琉璃构件,在与现存同时期的建筑文渊阁、文溯阁和文澜阁的琉璃样式作比较的基础上,探讨了文津阁藏书阁、碑亭、趣亭和叠落花台等四处建筑的琉璃样式。  相似文献   
110.
李翎 《敦煌学辑刊》2007,1(1):125-132
大黑天神是佛教供养神,尤其在藏传佛教造像中是最为常见的神灵之一,也是密教护法神之首.2004年由中国国家博物馆举办的《扶桑之旅-日本文物精品展》中展出了一尊所谓的"走黑天",这种样式在此类造像中实为少见,而通常我们所说的大黑天是藏传佛教中凶神恶煞的怒相神,也是所谓的战神玛哈噶拉."走黑天"除其形象特殊之外,且日本学者所作的本展品的相关说明笔者也认为有值得商榷之处.在此,本文就大黑天神造像的样式演变作一次梳理,以期说明此神的来源、早期样式及后期的变体.  相似文献   
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