排序方式: 共有518条查询结果,搜索用时 15 毫秒
101.
在我们生活的世界里,凡是用手制造的东西人们都能用手将其化为齑粉。不过重要的一点是:石头在本质上从来没有善恶之分。——亚历山大·特瓦尔多夫斯基:《被推倒的塑像》记得25年前,中国公安部下属的群众出版社再版了"内部发行"(亦即当时市面书店不可能公开上架)的索尔仁尼琴著的《古拉格群岛》中译本("古拉格"原意是苏联内务部、国家安全委员会先后下属的"劳改营管理总局"的首写字母),当我得知此消息后,我托"内部关系"好不容易从该出版社读者服务部购得此书。通读了这三大卷、约计2000 相似文献
102.
103.
104.
《考古》2004年第5期刊出《成都市二仙桥南宋墓发掘简报》,公布了1999年在成都市二仙桥南宋墓中出土的一批幽埋石刻,包括买地券、敕告文券、华盖宫文券、镇墓真文券等的拓片和录文,为中国古代丧葬习俗和道教研究提供了宝贵资料。但经与文中的石刻拓片比照阅读,发现释文中还存在一些疏漏,今试作校补。 相似文献
105.
周洪 《古籍整理研究学刊》2010,(4)
作者在对曹元弼的《礼经学》进行整理过程中发现有标点错误,本文共指出27处标点错误,并根据相关文献进行校证,减少《礼经学》整理本的错误,为读者提供更精审准确的版本。 相似文献
106.
107.
Filip Pagowski穿着白大褂,在一块白色的画板上画了4组19个颜色各异的圆,每个圆上都有一个数字,从1至19,相临的圆之间数字差都是5。这4组圆从不同方向汇集向中间金色的圆,金色的圆中间没有数字,如果接着写,就应该是20。 相似文献
108.
屠苏酒是汉唐时期比较常见的一种元日民俗事项,是唐宋时人庆祝元日的不可或缺的节日文化符号。但多数唐宋时人对屠苏酒的起源却不甚清楚。其实,屠苏酒是汉魏时期治疗伤寒疾疫的对症良方。它的出现和流传,与汉末魏晋时期的疾疫有着极为密切的关系,是中国古代疾疫对历史上节日民俗发生影响的典型代表。 相似文献
109.
《帝京景物略》是一个北京人和两个旅居北京多年的他乡人在北京著作的有关北京的一本书,作者在卷二"春场"部分按照时序专门对当时的节日文化和节日生活进行了系统书写,另在一些景观描写中也记述了于兹发生的岁时节日活动。这些记述以较强的可信性、时空结合性、可读性使《帝京景物略》中的岁时民俗记述成为一种优秀的传统民俗志。当前,如何书写怎样的民俗志成为当代职业民俗学者普遍关心的话题,有必要适当加强一下对传统民俗志的研究,从而将传统民俗志对当代民俗志书写的可能贡献落到实处。 相似文献
110.