古籍善本:故纸堆里觅苍黄

黄绫作衣、纸张古雅、翠墨斑连、珍同拱璧,这琳琅旧物映入眼帘,古香古色的气韵便不绝如缕地四周弥散。东洋砍樵、西洋伐薪,只为寻觅古籍春秋的盎然之气。青灯黄卷里,历代学者、藏书家观形揣意、察色品味、点检嗟来,对"神采隽奕"的古籍善本倾注心血,其中以清末张之洞的阐     

从《群书治要》看唐初《孙子》版本系统——兼论《孙子》流传、篇目序次等问题

前人罕见以一专书(类书、书钞)所录《孙子》作深入研究,至于《群书治要》的版本问题,学者亦罕有措意.本文则取唐初所编《群书治要》作切入点,对是书所引《孙子》文句,版本、篇目等问题作一探讨,以梳理出《孙子》在某一时代所呈现的文献特征,厘清简本与宋本中间的发展线索.此外,本文亦会采天明本《治要》的祖本卷子本《治要》作为校勘《...     

《窦默神道碑》辑录汇校

窦默是元初名臣,其神道碑位于邯郸市肥乡县城西村,刻立于元世祖至元二十五年(1288年)。作者在实地考察原碑的基础上,对照《全元文》收录的碑文及上世纪90年代发表的资料,指出了两录文中的错讹和脱漏之处,并重新进行了辨识、断句和录文。     

稿本《宋蜀大字本史记校勘记》考辨

复旦大学图书馆藏稿本《宋蜀大字本史记校勘记》,书目多著录为王舟瑶手稿本,《复旦大学图书馆藏古籍稿抄珍本》解题亦沿用此说。该稿本是由手民过录的清稿本而非手稿本,其第一作者是管世骏,王舟瑶只是对该稿本做了批注,其批注得到管氏采纳,可以算作该稿本的第二作者。管氏校勘所据底本并非完整的“宋蜀大字本”,而是以嘉业堂、宝礼堂旧藏两部南宋绍兴间淮南西路转运司刻宋元明递修本《史记集解》拼合而成,真正的蜀大字本只有十八卷,是嘉业堂藏本的补配本,两者均属九行本《史记》版本系统。其校勘体例独具特色,充分揭示了九行本《史记》在文字上的价值,对《史记》文字亦多有考证,取得了较高的校勘成就,对于进一步整理、研究《史记》具有重要的参考价值。     

倪模集藏并撰《古今钱略》——《中华珍泉追踪录续篇》（八）

乾嘉间名儒古籍校勘家、泉学家倪模（1750—1825）字迂存,号韭瓶,安徽望江人,世居大雷岸（今望江县雷池乡）,以耕读为业。倪模自幼喜读书,廿九岁中举,四十九岁（嘉庆四年）成进士,后出任凤阳府学教授。倪氏一生淡泊仕途不为官,专心于教育和学术研究。他藏书甚多,并精于古籍校勘。据有关书刊记载,倪氏“藏书七万卷,为安徽之冠”,“校勘经史数十种,自少至老无倦时”①,是乾隆时期知名经史古籍校勘家。     

《春秋公羊传注疏》阮校辨误

本文就《春秋公羊传注疏》阮元校勘记的部分失误进行了讨论,指出了致误的原因,并提出了校改意见。     

天缘助良知，精品示轨辙——读《李德裕文集校笺》

李德裕(787-850),唐代杰出的文武全才型人物。前人或谓其“唐中世第一等人物”(叶梦得《避署录话》卷三),“虽晁(错)、陆(贽)不及也”(王世贞《弁州山人稿&;#183;读&;lt;会昌一品制集&;gt;》)：或称“其才不在诸葛下”(毛凤枝《关中金石文字存逸考》卷九);或赞其骈文“雄奇骏伟”,诗歌“较白乐天、刘梦得不啻过三”(王士稹《池北偶谈》卷十七),甚至一时“号令大典册皆更其手”(《新唐书&;#183;李德裕传》),足见其“文学过人”(裴庭裕《东观奏记》卷上)。然而,因陷于党争,致使长期以来人们对李德裕的认识出现了不少的误解,直到当代,这种不良影响仍未完     

《说文解字·水部》补校

本文通过《原本玉篇残卷》等清代乾嘉学者未及见到的资料,对大徐本《说文解字》水 部“泓、滴、瀑、潦”等十个字在释文方面所存在的明显问题进行了补校。     

《高僧传》校点商榷(续)

本文参考目前国内不易见到的两种日本国藏《高僧传》写本（石山寺本、七寺本）及有关中 古文献,对中华书局１９９７年１０月第３次印本《高僧传》（汤用彤校注本）的校勘、标点问题进行了探 讨,新发现可商榷之处几百余例。今选择３６例,敷衍成文,就教于同好。     

<<异苑>>词语校释琐记

《异苑》是一部南朝小说,叙事平实流畅,口语性较强。本文是阅读《异苑》的读书札记。计１５条,就词语的校勘和训释两方面的问题谈了自己的看法。