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71.
72.
菇神崇拜是浙南庆元县域香菇文化的一个重要组成部分。菇神崇拜的表现形式,主要是神位和神庙、菇神祭祀和菇神庙会。菇神崇拜现象产生的原因,主要有四个方面:菇民生活环境恶劣,寻求心理寄托;道教文化使吴三公等道士成"神";百姓从香菇种植中受益,感谢神恩;菇神信仰形成习惯,作为一种习俗传承。庆元县域菇神崇拜现象,带有独一无二的本土化个性特征:菇神是菇民自发信仰的土生土长的历史人物,菇神不是一个,神性不是单一的,辐射范围仅庆元周边地区。菇神崇拜还具有政治、道德功能,并且孕育了"二都戏"。 相似文献
73.
手球的对抗技术主要分为三类:1)锋队员对抗技术:2)卫队员对抗技术:3)守门员对抗技术。为提高队员在比赛过程中应用对抗技术的能力,在训练的过程中要细致的探究目前比赛对抗的特征、以及技术训练的安排、方法以及手段。通过分析,就目前我国的手球运动现状来讲,要紧密围绕一个原则,两个环节,三个问题的中心来进行训练,逐步提升我国手球运动的水平,减少与世界强队的差距。 相似文献
74.
本文提出法律文本的翻译技巧。希望翻译将能够获得翻译策略一个很好的命令,以及其有很大的贡献,以提高翻译法律文本的质量具体的翻译技巧。 相似文献
75.
《华侨华人历史研究》2006,(1):78-78
世界海外华人研究学会2006年年会将于2006年12月4-6日在南非举行。主办者为南非比勒陀利亚大学历史遗产系。大会的主题为“多元化的移民群体:海外华人”。恰如南非的多民族特征,大会的主题汇集了海外华人的各个方面。本次大会将为各个学科的学者们提供一个学术交流的机会。这些 相似文献
76.
近代广西城镇商业经济的地域特征——基于地方志书的考察 总被引:1,自引:0,他引:1
地方志书是区域经济史研究的重要依据。通过地方志书,可揭示出近代广西城镇商业经济浓厚的地域特征,诸如外来商人对广西城镇商业经济的垄断;以谷米贸易和圩镇贸易为主的地方贸易形式;商业经济发展的巨大地域失衡与波动等。这些特征的形成主要受到地方社会经济发展水平和特点、地理交通条件及人文社会因素的制约,也由此导致了近代广西城镇商业经济缓慢发展的总体格局。 相似文献
77.
从改革开放的第一天起,中国改革的目标是什么、改革之路如何走这些问题的争论就绵延不断。在这个意义上可以说,改革开放的过程也就是诸多观点不断争论的过程。只是由于社会环境的不同,改革的争论也呈现出波峰浪谷。综观28年以来的改革史,争论的波峰出现了三次:1981-1984年的十二届三中全会前为第一次,争论焦点是计划经济与有计划的商品经济,最后确定了“有计划的商品经济”。1989-1992年十四大前为第二次,争论焦点是计划经济与市场经济,最后确定了“社会主义市场经济”。在这以后,争论仍然时有发生。例如,关于“非公有经济是不是社会主义市场经济的组成部分”、“私有财产保护可否入宪”等问题的争论曾一度十分激烈。但是,真正的第三次改革争论是从“郎顾之争”开始的。 相似文献
78.
大凡有一定历史的城市都会有她的标志性建筑.历史文化名城泉州的标志性建筑是开元寺里的东西塔。七百多年来.双塔历经沧桑,巍然屹立。关于这两座宝塔.也有两部著作像双塔一样两相对峙、凌霄长空.一部是1935年德国人艾克和瑞士人戴微密尔合著的英文版《刺桐双塔》,另一部是王寒枫先生编著、1992年福建人民出版社出版的《泉州东西塔》。 相似文献
79.
自1921年河南渑池县仰韶村遗址发掘以来,仰韶文化一直是中国史前考古学关注和重点研究的文化之一。经过80余年的考古发掘与研究,有关仰韶文化分期和文化特征等方面的研究日渐深入,但也产生了种种不同的认识,如仰韶文化的时空分布问题,就是颇有争议的关键性问题之一。因此,研究仰韶文化,首先要明确的就是仰韶文化的时空范围界定。 相似文献
80.
“鹞子口声急,明朝雨打壁;鹞子满天下,家家有得收”
临海空旷的原野,海洋季风时常吹拂而过,每到春暖秋爽季节,都是放风筝的大好时机。
放风筝的习俗早就成为南通人生活的一部分,喜爱风筝的人多了,自然做风筝的人也就多,因而风筝就越做越精美。久而久之,南通的风筝形成了自家独特的风格,与北京、天津、潍坊并称全国四大风筝之乡。 相似文献