“四清”运动后期“二十三条”在山东曲阜的宣传与贯彻

1965年1月公布的"二十三条"是一个包含着许多"纠偏"条文而同时使"左"倾理论有了新发展的重要文件。"二十三条"在曲阜宣传与贯彻的过程中,文件中关于运动的性质特别是运动重点的规定,并未引起重视和关注,而文件中有关"纠偏"的一些具体政策却基本上都落实到位,从而使前一阶段运动中出现的"左"倾偏差有了较大程度的纠正。不过,在当时的时代背景下,"二十三条"毕竟没有也不可能跳出"以阶级斗争为纲"指导思想的窠臼,因此,依据该文件精神进行的纠"左"仍有相当的局限性。     

《唐令丧葬令》诸明器条复原的再探讨

《唐令丧葬令》诸明器条是根据《唐六典》复原而来,但此条和考古发现多不吻合。通过对文献和考古发现的整合,本文认为所谓四神应该是当圹、当野、祖思、祖明四个神怪,明器的最高限为二尺余,而非一尺。     

关于小区车库、车位权利归属的探究及建议

本文从小区车库的权利归属的角度,指出没有约定或者约定不明的车库、车位的归属存在归开发商所有和归业主所有两种观点,并且提出分为《物权法》实施前后两个阶段处理的方法。根据《物权法》第74条中的争议进行探究并提出相关建议,指出由地下人防工程改造的车库、车位的所有权不明晰及其所有权归属,并对开发商或小区业主是否能将小区车库、车位转让给小区业主外的第三人的问题进行探讨。     

忠贞爱国 越崎人生——纪念工矿泰斗孙越崎先生诞辰120周年

胸怀工业救国、振兴中华的大志孙越崎1893年10月16日出生于浙汀绍兴县同康村。那时候的中国处于半封建、半殖民地社会,国家深受欺压、民族饱受苦难。他少年就读于私塾,勤奋好学,努力上进,立志要以工业教国、科技兴国。1909年他考进县简易师范学校,1913年考入上海复旦公学。1915年5月,日本帝同强迫袁世凯政府接受《二十一条》不平等条约,全国民众愤怒反抗。孙越崎愤而把原名“毓麒”改为“越崎”,表达对国家与民族的担忧,企盼早日能越过崎岖而达康庄。     

浅谈英美国家对于中日“二十一条”的态度

1915年日本提出了灭亡中国的"二十一条"不仅使中国国内产生了巨大的反响,而且在国际上也反应强烈,美国是为了在中国分得一些自己的利益,并对"二十一条"的某些内容采取了抵制的态度,而英国是想维持自己的在华利益,因而对"二十一条"的条款表现的相对平淡,虽然他们的态度各有不同,但是他们都是为了自己的利益。     

20世纪初英国勘划新界海域界限考略

1898年6月9日,在列强瓜分中国的背景下,中英《展拓香港界址专条》在北京签订(以下简称《专条》)。《专条》将新界租借给英国。次年3月19日,中英代表在香港签署了《香港英新租借合同》,将租借地北界划在深圳河     

毛泽东留下的文物

毛泽东早年曾深受曾国藩的影响,他在1917年8月23日写给黎锦熙的信中说：“愚于近人,独服曾文正。”     

西藏和平解放《十七条协议》谈判、签订问题研究

<十七条协议>谈判和签订的过程,是中央人民政府和西藏地方政府全权代表在北京平等协商关于和平解放西藏办法的具体历史过程.所谓西藏地方政府代表不具有全权代表资格以及在"胁迫"和"压力"下进行谈判与签订的言论,是违背历史事实的.<十七条协议>的签订标志着西藏和平解放、西藏民族内部团结的实现和祖国大陆统一的完成,在当代西藏地方发展史和中央与西藏地方关系史上具有里程碑意义和奠基性作用.     

1954年毛泽东会见达赖、班禅

达赖十四世,名丹增嘉措,1934年出生于青海省湟中县的藏族农民家庭。1949年中华人民兵和国成立以后,达赖十四世曾派代表团到北京,与中央人民政府代表举行谈判,签订了《十七条协议》,西藏和平解放。1959年,西藏一部分农奴主为了抗拒民主改革,发动了武装叛乱。达赖十四世出走印度,利用其西藏宗教领袖的特殊地位,不断挑拨民族关系,挑起民族矛盾,妄图将西藏从祖国分裂出去。《1954年毛泽东会见达赖、班禅》一文,真实地记录了以毛泽东为首的中共中央领导人在第一次全国人民代表大会召开期间对达赖和班禅的热情款待,对西藏和平所寄予的殷切希望。本文作者降边嘉措曾先后为十世班禅、喜饶嘉措大师等民族宗教界上层人士担任过翻译。