“第三条道路”理论对发展中国特色社会主义的启示

"第三条道路"是资本主义国家为解决自身在经济全球化过程中出现的新的不平等和非正义等社会和经济危机,从国家政治和执政党的角度提出的一种关于经济社会发展的新的理论和实践。其理论和实践探索对我国未来经济和社会改革目标的制定和策略选择,以及我国解决全球化时代社会经济发展中面临的各种新问题具有极其重要的理论和现实指导意义。     

从沈阳地区的保存现状看清代柳条边

根据调查现状结合文献,论述柳条边就地取材,因地制宜,并利用早期长城的修筑特点.阐明柳条边客观上起到民族融合,边贸发展的历史作用.     

"社教"运动再析

20世纪 60年代的社会主义教育运动 ,是中共八届十中全会关于阶级斗争的理论在一定范围的实践 ,是党在探索建设社会主义道路过程中的一次波折。“前十条”、“后十条”及其修正案以及“二十三条”是指导运动开展的重要文件。由于在阶级斗争扩大化的“左”倾理论指导下 ,把不同性质的问题都当做阶级斗争或阶级斗争在党内的反映 ,使不少基层干部受到不应有的打击 ,也在一定程度上分散了全党搞经济建设的注意力 ,但总体上看 ,社教运动的错误还属于局部性质     

论《联合国反腐败公约》第二十八条的预防功能

国家工作人员与亲属共同受贿,已经成为新时期腐败犯罪的稳定形式,与腐败的“高压”、“高发”有直接关系。引进《反腐败法》第二十八条,推定工作人员与亲属共同受贿犯罪的故意,有利于强化反腐败法律的预防功能,有利于强化长效反腐机制,有利于强化依法反腐机制,有利于提高诉讼效率。但不会导致我国现行刑法原则和刑事政策的变更。     

书屋

于丹·游园惊梦于丹著中华书局2007年11月版定价:30元这是于丹教授继开讲《于丹<论语>心得》《于丹<庄子>心得》之后的又一心得式力作。这回解读的对象是昆曲,围绕昆曲之美,共分七讲,白先勇说"从‘梦幻’开始,最后归结到‘风雅’,把昆曲美妙传神音艺俱佳的风貌描述得淋漓尽致"。     

柳条边、印票与清朝东北封禁新论

清初在东北修筑柳条边和实行印票制度,向来被治清史学者视为东北封禁的开端。本文以大量事实说明,清政府为扭转陪都盛京面临沙俄入侵和经济残破的严峻形势,于顺治、康熙两朝连续5次颁布辽东招垦令以鼓励民人出关开垦。直至乾隆初,清政府一直实行东北招垦。文从国防需要、民族团结、行政管理、人参贸易等各个方面对柳条边和印票的作用给予了全新的解释,并指出东北封禁应以乾隆五年颁发的一系列封禁令为标志。     

续志缩编刍议

1985年4月15日。中国地方志指导小组《新编地方志工作暂行规定》第十五条要求,志书总体规模不宜过于庞大,一般情况下,县志30—50万字,市志100～500万字,省志1000万字以内。此后,全国地方志工作历次年会都强调要精炼志书文字。1994年11月9日,福建省地方志第3次工作会议指出：要精简篇幅．一般县志要控制在100万字左右,市志控制在250万字左右．省志分志控制在30～40万字之问。但是．志书篇幅膨胀并未得到有效控制。据笔者统计,我省已出版的省志分志共80部,40万字以上的有68部（不含地图集）,其中100万字以上的有9部,     

90年代以来西方绿色和平主义理念的新发展

绿色和平主义(Green peace),又称绿色政治(Green politics)是欧美发达资本主义国家一种新兴的政治思潮,绿色运动(Green movement)的意识形态,自20世纪70年代形成依赖极为活跃,对西方政治产生了强烈的冲击,对自由主义、保守主义、社会民主主义等主流政治思潮提出了挑战。自20世纪90年代以来,绿党已经遍布欧美各国,包括日本等东方资本主义国家,其思想理念又有了新的发展。     

大田板龙 走街串乡

大田板龙相传始于清代。板龙由龙头、龙段(身)、龙尾三部分组成,采用木板、竹片、各类花纸和绸布为主要制作材料。每条板龙至少要有数十人组成舞龙队伍,龙头要有六个人擎,龙身一人一段举之,龙尾三人摆动,气势宏大。舞龙时,老龙带头,新龙随之,野蛟龙煞尾。在整个游走中,野蛟龙则可随便穿插。按当地民俗,正月十四日下午三时,是开始游龙的时候。各地板龙一齐出动,敲锣打鼓,穿村走街,间以比赛,中途还要讨封,当地又称拜年,以贺新年之喜。     

彭真在社教运动中

上世纪60年代开始的社会主义教育运动,是通过城市“五反”、农村“四清”逐步推进的。