她,是这样一个人

每天早晨,路过家门口那个小广场的时候,总会听见那银铃般爽朗的笑声。那笑声是她发出的。今天,她穿了一条"打补丁"的浅色牛仔裤,那火红色的T裇衫和那挑染了黄色的头发,无论什么人、怎么看也都看不出,这已经是个年过六旬的老人了。她呀,可是我们那儿的"大红人"。虽然听人说她     

“十八摸”不是黄色小调

“十八摸”是一首脍炙人口的带有性挑逗意味的民间歌谣小调,在许多人心中早已把它跟黄色小调画上了等号。但经过民俗学者的重新整理和考察后,发现它不仅是民间对青年进行性启蒙教育的一种手段,而且属于非物质文化遗产。     

辅料染色技术在古代纺织品保护修复中的应用

在国外,染色技术是纺织品保护修复人员必须掌握的一门专项技术,但目前于国内却很少得到应用。本文主要介绍染色技术在纺织品保护修复中的适用范围,如用于背衬或覆护辅料的染色、缝线染色等和实验室常用的染色方法,这将有助于引起国内纺织品保护修复领域对此项实用技术的关注和推广。     

神水之滴

贵腐甜白葡萄酒不仅甜度极高，而县果香浓郁，口感丰富而稠密。更令人惊喜的是，喝下2小时后仍嘴有余香。 贵腐甜白葡萄酒酒液呈金黄色，浓稠紧密，带有浓郁的蜂蜜、柑橘类、干杏仁以及槐花密的香气。     

佛教中“袈裟”的真正寓意是什么

袈裟,汉译作不正色、染色、赤色,指缠缚于僧众身上之法衣,以其色不正而称名,又作袈裟野、迦沙、加沙。袈裟是僧人最重要的服装。袈裟的颜色在佛教的诸律中说法不一,但大致有三种,     

富丽堂皇 王者风范 浅论清代黄釉瓷的发展与创新

黄色历来是宫廷的御用色，是皇权的象征。据《明英宗实录》卷161记载，正统十一年（1446年）时下令“禁江西饶州府私造黄、紫、红、绿、青蓝、白地青花瓷器……首犯凌迟处死，籍其家货，丁男充军卫边，知而不告者，连坐。”其中放在第一位的就是黄釉，法典既明确又严厉。说明白明初以来色地釉瓷就被皇家以法典的形式确定为御用瓷，尤其是黄釉瓷，成为各朝例制。明清黄釉色瓷釉料的配方和烧造工艺更是严密地掌握在皇家御窑厂的秘方之内：一日民窑绝不允许烧造黄地釉瓷，二日民间也不能掌握黄釉瓷的：工艺、配方。     

“曲院风荷”等五则

日前购得《咬文嚼字》2003年合订本，日读两三卷，每每得益，兴味盎然。亦偶有所思，愿进数言，以供参考。     

战国楚简遣策中的染织名物

战国楚墓出土的遣策所记各类器物名称中,有许多对丝织品和衣物服饰的描述.本文以楚简遣策记载为依据,结合古文献学考释成果,并与楚墓中发现的纺织品文物相印证,以期探讨辨识战国时期绢、锦、绣等织绣品种和紫、丹等染色字词及其具体用途.     

马来大使直播首秀夸榴莲

2020年12月14日晚,努西尔万拿起五彩斑斓的娘惹糕,向记者介绍起来。这是马来西亚的传统糕点,上面一层是由斑斓叶汁染色的玉米粉糊,下层是煮熟的糯米,香甜可口。拉惹·拿督·努西尔万是马来西亚驻华大使,正在为人生第一场直播做准备。     

乾隆时期南北织局的染色方法初探

清代共设四个皇家织造局，分别为江南三织造和京内织染局，负责生产宫廷礼仪、生活、赏赐和贸易用的纺织品。经历清初重建和发展，最晚至乾隆时期，南北织局已形成各自生产的特色。仅染色技术而论，江南三织造使用染料种类较多，染色方法不拘一格，色谱丰富；而京内织染局从乾隆至道光时期则采用固定的染色方案，仅使用10种染料5种助剂，复杂的颜色通常使用套色的方法获得，色谱明确。南北织局的染色方法有相同之处，也有不同之处，这种情况与管理体制和地域技术体系有关。