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311.
藏族日常生活中的本教仪轨——数字之选用和颜色之崇拜   总被引:1,自引:0,他引:1  
每个民族对于数字都有自己不同的概念.使用时也有喜爱和禁忌.数字之迷信.普天下都有。生活在青藏高原上的藏民族在数字的使用或选择上同样如此。  相似文献   
312.
广府民间信仰中的女神崇拜甚盛,大体有两类背景:一是母系社会的遗风,一是巫神文化的遗风。  相似文献   
313.
杨晓勤 《民俗研究》2013,(2):111-119
石龙村本主崇拜的村落记忆是村民依据现实的想象力对过去体验的一种选择性建构,若将其分为口头解释与仪式行为两个层面,那么在第一个层面,以本土化的方式重述本主来历与造像,以及展示本主的存在与神迹成为集体记忆的热点;在第二个层面,无论是具有纪念性质的集体仪式,还是以祈福和赎罪为主的个体仪式,都凭借其高度的程式化和固定性操作,暗示着对过去的延续。老年人作为传统的护卫者,在其中扮演了异常活跃的角色。  相似文献   
314.
战国中山国王墓出土的十五连盏铜灯隐含着古代先民对三角稳定、杠杆平衡等科学原理的朴素认知,是先民们对造型美、装饰美、意境美等艺术之美的大胆追求与成功尝试。此外,这件集科学性、艺术性于一体的灯具佳品,还蕴含着神树崇拜、和合思想等深层的文化内涵。战国时期青铜器的实用功能日渐增强,实用器型得以极大发展。日常照明使用的青铜灯具在这一时期无论从制作工艺、功能设置等各方面都日臻成熟。  相似文献   
315.
商代的祖神祭祀有两个主要特点:其一,祭祀方式从无序到有序变化;其二,祭祀对象逐渐以直系近祖为重,其中又尤为重视上两代祖先.这种现象与其背后所蕴藏的商人祖神崇拜的心理活动具有直接的关系,是宗教思维主体意识逐步增强的结果.此外,卜辞作为一种问卜形式,其卜问事项、卜问语气、卜问意图都反映宗教思维中崇拜主体的心理倾向.  相似文献   
316.
每个古老的民族.都有其特别喜爱的动物,喜爱到了极点,便形成了崇拜,继而成为人们顶礼膜拜的图腾。在福建民俗文化中,至今还保留着古老而奇特动物崇拜习惯,从而成为不可多得的旅游文化资源。  相似文献   
317.
长久以来,对关羽崇拜的研究浩若烟海。是何等缘由将一个蜀国大将的地位拔高至此,到达一个无人能及的境界呢?本文拟通过研究对关公崇拜的形成过程,来阐述有关关羽的一些问题。  相似文献   
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