街

有个小小的城镇,有一条寂寞的长街。那里住下许多人家,却没有一个成年的男子。因为那里出了一个土匪,所有男子便都被人带到一个很远很远的地方去,永远不再回来了。他们是五个十个用绳子编成一连,背后一个人用白木梃子敲打他们的腿,赶到别处去作军队上搬运军火的佚子的。他们为了“国家”应当忘了“妻子”。     

三月街：春潮歌海中的人间盛会

旧历三月的大理是一个温情脉脉的杀手,以花的温柔谋杀你的眼睛,再用风的温柔谋杀你的灵魂。花的温柔是从第一瓣桃花的羞涩开始的,第二瓣明丽,第三瓣灿烂,第四瓣、第五瓣……数不清的桃花盛开,路边,院子里,山坡上.     

水井街酒坊遗址与蒸馏酒起源研究

中国蒸馏酒起源于何时,是学术界颇多争论的一个问题。本文对此列举了有关文献记载和各种观点,并提出了分析看法。对成都全兴水井坊遗址考古发现的价值和意义,也给予了充分肯定。     

你我心中的“男孩梦”——从“马小军”和“小四”说起

短短几个小时的＂返老还童＂,总会令饱经沧桑的成年人精神重振甚至泪流满面,撩拨起我们深埋心底的＂男孩梦＂,青春不再,物是人非,而这大概也正是青春成长片的永恒魅力所在。《阳光灿烂的日子》和《牯岭街少年杀人事件》无疑是这类华人影片中的翘楚。无论北京还是台北,其主人公在真实与想象之间的历史叙述中激扬热血、挥洒青春,深深引起许多人内心的共鸣——我们曾经是马小军,我们曾经是小四。     

乌拉街历史文化遗产及价值探析

乌拉街是满族的重要发祥地之一,悠久的历史为这里留下了大量的物质的和非物质的历史文化遗产,迄今为止,这些遗产仍有着许多重要的价值,我们理应对其加以保护。     

官意与民意之间:1930年代广西的村街民大会

1930年代,新桂系在广西大力加强乡村基层建设,推行地方自治,在村街设立了村街民大会。虽然新桂系一再努力,制定了各种规则,但村街民大会的实际效果并不理想,也无法真正成为一个民意机构。不过,通过村街民大会,新桂系政权得以进一步向乡村基层社会扩张,巩固了其统治基础。     

论汉代的乡村社会组织--弹

在先秦至两汉的历史上,普遍存在着一种总名为“弹(或曰单、)”的乡村社会组织。这种组织的存在,乃是先秦至两汉乡村社会之所以区别于后世乡里社会的重要标识之一。汉代乡村保留着比较明显的古代官社共同体的影子,乡民间保留着比较密切的社会经济以及精神文化生活方面的诸多共同联系。从这些民间社会组织———不论是官办的还是民办官控的,抑或是民间自为的组织来看,其间所表现出的其时乡里民间社会自治、自助的精神还是很浓厚的;同时乡官权力重,政府对乡村社会的控制能力强,显示出古代官社共同体的遗风。     

抚今追昔话河坊街

河坊街,位于吴山北麓,东起佑圣观路,西至南山路,长1571米,宽8米,中间穿越中河和中山中路。1995年,延安路自北向南延伸,河坊街又成为延安路自南而北的起点。此街在南宋时是横穿御街的繁华街道。清时自东而西称宗阳宫街、塌牌楼、司前街、龙舌嘴、流福沟、荷花池头,民国年间称新宫桥、河坊街、司前街、府前街。     

水井街酒坊遗址中的陶瓷文化

成都水井街酒坊遗址出土了许多明清时期的陶瓷器遗物。本对这些陶瓷器的遗物进行了观察分析,指出了这些器物来源的区位、窖系和时代。     

光阴荏苒60年土乡大地换新颜——互助土族自治县成立60周年扫描

<正>青藏高原东部,祁连山支脉龙王山下,湟水河北岸,共和国唯一的土族自治县就坐落在这里。这方土地古老而神奇,从东北大草原一路走来。驰骋高原300多年的吐谷浑后裔们最终选择在这里扎下了根;这方土地沧桑而青春,40万勤劳、智慧的土乡儿女背依高天,脚踩厚土,创造了一个个人间奇迹。神秘的宗教文化、神秘的青稞酒文化、神秘的高原农耕文化、神秘的土族民俗文化,使这方梦幻般的大地充满了像土族阿姑七彩袖般艳丽的梦想。斗转星移,世事