稻熟·鱼肥·美酒飘香——奇妙的水族端节

水族端节习俗中,农耕稻作文化的特征,节日的时间、庆典活动内容等,都反映水族同胞丰富多彩的民族文化。     

第十届土族安召纳顿节在互助举行

七月的高原风光旖旎,七月的互助歌声动地。12月上午,近万名土族干部群众身着节日的盛装,扶老携幼,喜气洋洋,相聚在中华土族园,欢度第十届土族安召纳顿节。     

打造土族文化品牌 促进社会和谐繁荣--在第十届土族安召纳顿节上的讲话

七月的土乡麦浪翻滚,七月的土乡油菜花飘香。今天,由青海省委统战部、省民族宗教事务委员会、青海土族研究会主办,互助土族自治县承办的青海省第十届土族安召纳顿节,在山川秀美的“彩虹故乡”隆重举行。在此,     

中秋季

农历八月十五是我国的传统节日——中秋节。“中秋”一词,最早见于《周礼》,据史籍记载,古代帝王祭月的节期为农历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”;又因为这个节日在秋季八月,故又称“秋节”,“八月节”,“八月会”。     

庙学之间:论唐代孔庙碑的时空结构

唐代州县官学皆立孔庙,庙宇大成之时多立碑以述营造、纪功德,在独特庙学制度下产生的孔庙碑成为了展示地域与时代思想的重要文化景观.唐代孔庙碑借助物质与文本两种形态,在孔庙的自然空间、概念空间与社会空间中分别发挥影响,营构了圣俗混成的多元空间秩序,士子与百姓基于自身经验对此进行迥异解读,却殊途同归地达成了孔庙教化功用,推进了地方社会文教发展.而孔庙碑在安史之乱与唐宋之际的两次文体转向,映衬着文教领域依学设庙、重庙轻学、就庙兴学的观念变动,勾勒出儒学焦点转移的时代线索,为观察唐宋思想文化变革提供了细致、切实而生动的例证.     

民族团结树新风 激情纳顿庆丰收 青海省第十二届土族安召纳顿节在大通县隆重举行

本刊讯金秋时节,北川大地五谷飘香,硕果累累;丰收之季,土族舞动七彩锦袖,激情满满。9月25日,由青海土族研究会主办,大通回族土族自治县人民政府、县信用合作联社承办的青海省第十二届土族安召纳顿节在大通县隆重举行。省政协、省委统战部、省民宗委等部门和相关单位的领导,土族群众代表、宗教界代表人士等五百多人参加了开幕式。     

澳大利亚堪培拉绚烂缤纷花卉节

9月,在北半球的树叶开始变黄时,南半球的澳大利亚却在百花竞放中迎来生机勃勃的春天。每年9月中旬到10月中旬期间,“堪培拉花卉节”是南半球春季最美的节日,这个国家的首都将被成千上万的花朵簇拥。郁金香、鸢尾花、水仙花、风信子、雏菊……超过百万朵的鲜花将同时绽放,这种美景一定会令你流连忘返。     

清代山西重商风尙与节孝妇女的出现

清代山西节孝妇女众多,这与重商风尚存在着相当密切的关系.大批男子出外经商谋生,造成异常的婚姻家庭状况.在忍受离散痛苦的同时,许多妇女独力撑持家计,为维护家庭婚姻的稳定以及解决整个社会的生存问题作出了重要贡献.     

清代山西重商风尚与节孝妇女的出现

清代山西节孝妇女众多,这与重商风尚存在着相当密切的关系。大批男子出外经商谋生,造成异常的婚姻家庭状况。在忍受离散痛苦的同时,许多妇女独力撑持家计,为维护家庭婚姻的稳定以及解决整个社会的生存问题作出了重要贡献。