图像时代的精神表现主义者——浅谈马琳·杜玛斯的绘画艺术

图像时代的今天,借由照片、插图、影像记录的视觉形象随处可见,现实生活几乎可以图像来呈现其外貌,当代艺术的生成、进行和论述也难以回避图像作为素材或媒介的话题。影像装置行为艺术家利用或挪用现成物及图像创作作品,很多绘画艺术家也对现成图像的借鉴乐此不疲,在捕捉和读解图像的过程中享受灵感乍现的快感或铺呈作品蓝图的愉悦。绘画的表现以其特有的可触摸的质感和难以复制的神秘性,使原有的图像转换成为新的意义载体。马琳.杜玛斯是当今欧洲具有相影响力的艺术家。她的艺术不是对现实的简单描绘,也不是对图片的简单复制,她搜集和选择可以满足她对现实的深刻理解及深度想象的图像资源,用以表现现实的精神真实。她将绘画作为研究现实与历史的途径,在绘画的表现中通过对现成图像的破坏与重构,诚实地表达情绪与姿态,构建出极富张力的精神表现力。     

“东北王”张作霖成功的五大法宝

正张作霖出身穷苦,读书不多,青少年时期混迹乡闾,多业为生,后来又参加了毅军。甲午战争后,毅军奉命驻防关内,张作霖也结束了自己的军队生涯,先后在赵家庙、中安堡和八角台一带当起了"保险队"(类似今天的保安团队)的头目。1902年,张作霖接受了新民厅的改编,成了清军的正式官员。此后,他扶摇直上,先是做了清军巡防营统领,又通过参与镇压辛亥革命,乘机进入奉天统治中枢——省城,并摇身一变成了民国新贵。接着,他因缘际会,一跃     

《司马芳残碑》碑主司马芳新考

西安碑林博物馆藏《司马芳残碑》涉及西晋皇室先祖,具有重要的历史价值。通行看法是司马芳即文献所记司马懿之父司马防。本文以《残碑》碑阴题名中杜几（畿）的职街为线索,考证杜畿早年履历,推定司马芳担任京兆尹的时间在汉灵帝光和年间,而这与文献记载的司马防的生平履历相矛盾。故本文赞成施蛰存先生卓见：《残碑》碑主司马芳与司马防并非同一人。     

明吴善智、杜妙音墓志铭考

收藏于南京白马石刻艺术博物馆的明代吴善智、杜妙音墓志铭是重要的实物文献,它提供了关于俞氏家族和他们的后代的诸多信息。此外,墓志铭也提供了作者和书丹者的有关信息,并表现了明代初期和俞氏家族相关的社会状况。     

河南南召县杜窑台瓷窑遗址的初步调查

2008年,南阳市博物馆对河南南召县杜窑台村古瓷窑遗址进行了初步调查,采集了一批古瓷器物及瓷片,确认了古瓷窑址的位置,为进一步了解南阳地区古陶瓷的相关问题,提供了十分重要的新资料。     

王震下令我们结婚

1939年,我和在延安抗日军政大学学习时认识的林志方深深地相爱了。我是河北安平县人,卢沟桥枪声一响,就通过二姐的介绍参加了八路军抗日青年纵队,16岁加入了中国共产党。     

杨森与汉口杨森花园

在中国近现代史上,曾经在武汉居留过的各派系军事要员有北洋军阀首领吴佩孚、湖北省督军萧耀南、国民政府湖北省政府主席夏斗寅、武汉国民政府将领唐生智、汪伪政权时期湖北省省长叶蓬、四川军阀杨森、桂系军阀白崇禧等。这些人都在武昌或汉口选地出资修筑了豪华     

濮越人的舟楫文化对我国海洋文化的贡献

西周初年至春秋末年,我国西南地区的土著居民一直被称为“楚蛮”或“百濮”,这些“楚蛮”或“百濮”的社会组织尚属于原始村社时期,有的刚迈入阶级社会的门槛,《左传,文公十六年》云：“百濮离居,将各走其邑”。杜预注：“濮夷无屯聚,见难则散归”。在这同一时期,我国东南地区的土著居民一直被称为“百越”。《汉书&;#183;地理志》注引臣瓒说：“自交趾至会稽七八千里,百越杂处,各有种姓。”周时有越、杨越、于越、句吴和闽等,     

西安临潼新丰南杜秦遗址陶文

新丰南杜遗址位于秦始皇陵之北约３公里,新丰镇南刘家寨东面,西潼公路与阎良公路分叉的地方。一、陶文的出土１９９４年夏西安泰普克食品有限公司搞基建时,由陕西省考古研究所进行了考古钻探。随后秦陵考古工作站进行了随工清理,在发掘范围以外的紧东面发现了秦代陶文。施工单位当晚用掘土机挖了一条长约１００、宽１、深３米的水管道沟。第二天我们对其东西两壁面进行了地层分析,并安排人力在沟道的两岸上方虚上顶层采集了大批秦陶文。随后在遗址堆积层较厚的地方先后布探方３个。地层可分三层：第①层为耕土层,上色略灰黄,厚３０厘…     

《春秋左传注》勘误一则

<正>《左传》宣公十二年晋楚邲之战时,"驹伯"之称首见于史册。杨伯峻先生在《春秋左传注》中认为这个"驹伯"是郤克之子郤锜的名号,"杜注以驹伯即郤克,