乡村振兴背景下传统村落旅游发展问题及对策——以泾县查济村为例

新时代背景下,随着乡村振兴战略的提出,传统村落旅游发展受到社会各方的普遍关注.本文在乡村振兴背景下,首先从地理位置、旅游资源两方面介绍宣城市泾县查济村概况,其次通过实地问卷调查探讨查济村旅游发展现状,找出该村旅游发展的不足之处,最后结合查济村的实际情况和周围环境,从文旅产品开发、交通线路优化、导游人才培养等方面提出切实有效的改进建议,以促进查济村旅游发展.     

贵州安顺鲍家屯研学旅行发展分析

传统村落是乡村研学旅行发展的重要载体，近年来，国家越来越重视研学旅行，同时随着“知行合一”教学理念的深入，研学旅行发展越来越值得关注。贵州省安顺市鲍家屯拥有优越的地理位置、丰富的自然资源、深厚的文化底蕴，研学旅行发展前景广阔，但是也存在一定的问题，其中研学旅行基础设施不完善、研学旅行意识薄弱、没有很好地借助互联网优势、研学旅行产品缺乏创新等问题尤为突出，因此文章将探讨鲍家屯研学旅行发展存在的问题，最后提出针对性解决措施，希望能帮助当地解决现实问题，为乡村振兴贡献力量。     

皇冠峰滑雪场六月迎来新西兰之冬

轻盈的白雪为皇后镇村落带来了别样的梦幻气息，在这个季节，皇冠峰也成为丁这儿最热闹的滑雪场，因为这是距离皇后镇最近的滑雪场，也是影片《指环王》中的“丁瑞尔河谷”的山坡，阿拉贡带着众人从“摩瑞亚”的地下矿坑逃离后便抵达此地。     

井头湾村古建筑与民族特色融合助力乡村旅游发展的路径研究

在我国乡村振兴和文旅融合的大背景下，传统村落彰显的价值日益受到人们的重视。保护与开发传统村落对中华传统文化的传承与发展具有重要意义，并能进一步带动乡村发展，助推乡村全面振兴。为了进一步彰显传统村落的价值，本文以湖南省永州市江华瑶族自治县井头湾古村落为例，通过访谈法、问卷分析法、实地观察法等调研方式，对井头湾古村落旅游业的规划与发展进行探讨，从古民居建筑、瑶族织锦产业入手，深入了解其背后存在的问题，以文化保护、产业发展为主要路径，提出相应的对策，促进井头湾旅游业的发展，助力乡村振兴。     

许村,商贾官宦的徽州村落

徽州几大姓氏中的“许”姓,可以说主要根发地在歙县许村。游走于徽州,不经意间会走进许姓迁徙安落的家园,问其祖居之处,回答多半是许村。尤其是考据许姓徽州名人,追根溯源,祖根往往又是在许村。[编者按]     

徽之味

徽州的年 徽州的雪是静谧的，它总是悄无声息地到来。进入深秋之后，往往上午还是阳光灿烂，中午突然阴下来，然后就开始飘雪了。先是如碎碎的绒毛一样．然后便如纸屑，最后，便成了鹅毛大雪。大雪有时候一下就是三天三夜，雪淹没了路，封了山，让徽州的每一个村落都成了独立的童话王国。     

场域织补:旅游传统村落更新理论新议

文章引入织补理论和场域理论，采用理论演绎与概念诠释方法，从场域织补视角出发对旅游传统村落更新理论进行思辨。研究发现，旅游重构了传统村落更新方向与逻辑，村落“碎片化”提供了织补理论应用的复杂性与矛盾性条件；旅游引发传统村落场域解构为旅游、生活、生产三大子场域，资本分化和竞争加大场域内外压力并引致场域失调；在保持村落复杂性前提下，场域织补可通过调适场域而作用于旅游传统村落更新过程。研究认为，场域织补的基本内容包括文化场域织补和关系场域织补，可运用资本调适作为场域织补的技术工具。     

中国传统村落文化景观研究进展与展望

传统村落文化景观作为特定地域范围内具有乡土文化气息的自然与人文因素综合体，承载着中华农耕文明的精髓，具有“传统村落”和“文化景观”研究的双重价值，是中国乡村地理学探究的热点领域。通过定量与定性相结合的研究方法，以中国知网为基础数据库，深入剖析1990—2020年中国传统村落文化景观的研究内容及进展，评述前人研究成果并展望未来研究方向，以期为拓展传统村落文化景观研究维度提供重要参考。研究发现，近30年传统村落文化景观研究随时代的发展愈发细化，研究内容主要集中于传统村落文化景观特征与价值、形成与演化、保护与发展等3方面。但现有研究深度和广度还有待加强，传统村落文化景观多尺度研究还需深化、研究议题有待丰富、学科融合与方法集成仍需强化。今后应注重系统化的理论分析，拓宽传统村落文化景观的研究尺度；深化与拓展研究内容，挖掘传统村落文化景观的研究议题；强化学科融合与方法集成，完善传统村落文化景观的研究框架。     

传统村落神圣空间形态、当代价值及其研究范式再认识

神圣空间是中国传统村落重要的空间形态，但理论界对神圣空间时有“存续论”和“废弃论”的学术争议，对其内涵、类型、流动性发展趋势以及新的研究范式也缺乏深入解读，这对人们深入认知传统村落神圣空间带来了困惑和迷茫。通过文献梳理，认为：神圣空间的内涵是“空间+意义”的综合。在传统村落中空间形态有两类，一是具有明显可观察性的宗教信仰性神圣空间，二是一切不可让渡或不可化约的人文意义的神圣空间。在内容研究方面，学术界对第一类型的神圣空间研究着墨较多，但研究特点表现在对神圣空间“本身”进行阐释。对第二类型神圣空间建构性的解读属于新兴研究类型，研究主要将传统村落神圣空间看作是社会建构的过程和动态性实践的产物。在流动性视角下，学术界更注重对传统村落神圣空间与流动性互动产生的社会经济、文化和环境之间建构和生产的研究，认为“神圣空间作为文本”更符合新的社会事实及其推动下的研究议题。不同认知范式具有差异性，相互补充是人们整体认知传统村落神圣空间的基础，也对乡村振兴实践中传统村落文化的整理、挖掘以及塑造社会经济发展具有重要指引。