乡村振兴视角下传统村落活态性特征及作用机制研究

基于传统村落活态性内涵,从村落人口、物质遗产以及非物质遗产3个方面构建传统村落活态性评价指标体系。通过访谈问卷、实地踏勘、文献查阅等方法获取数据,根据发展路径的差异划分传统村落类型,对分属旅游发展型、传统技艺型、综合开发型和生活服务型的湖南省永州市4个传统村落活态性进行测度。结果表明：①失活现象在各类型传统村落中较为普遍;②不同类型传统村落人口活态情况差异明显,其中旅游发展型村落人口活态性最好,生活服务型村落人口活态性最差;③不同类型传统村落物质遗产失活程度相对较轻;④不同类型传统村落非物质遗产失活程度整体较高。     

互助县传统村落保护的现状与思考

互助土族自治县位于青海省东北部,县域面积3360平方公里,人口38万,其中土族人口7万多,是全国唯一的土族自治县。全县共辖19个乡镇,294个行政村。从县境内发现的大量文物及考古资料证明,早在5000年前我们的祖先就在这块富饶的土地上劳动、生息,与大自然进行艰苦的斗争,创造了自己的古老文明。据调查互助县于元朝时已形成村庄,拥有较丰富的传统资源,具有较高的历史、文化、艺术、社会、经济价值,应予以保护。     

乡村蜕变下的建筑因应

文章研究了我国乡村的蜕变趋势及原因,以及乡村蜕变下乡村建筑的变异因应及方式,通过对传统乡村建筑特征的总结与价值评价,以及影响乡村建筑变异的因素分析,探讨了应对乡村建筑变化趋势的对策建议。     

“美国华人四邑侨乡村落的盛衰”讲座综述

2006年7月12日,中国华侨历史学会和中国华侨华人历史研究所邀请来华进行学术交流的美国旧金山州立大学亚裔学系教授兼系主任谭雅伦博士,作了题为“美国华人四邑侨乡村落的盛衰”的学术讲座。谭雅伦教授是美国华盛顿大学毕业的哲学博士,主要从事美国亚裔研究,现在的研究项目是美     

运河之都淮安及其历史地位的形成

“都”是在国家机构产生以后出现的。在国家产生以前的原始社会里,氏族村落已逐渐采用壕沟或围墙作为保护安全的措施,整个村落也有一定的布局。这就是城市的萌芽,也可以说是都城的起源。从周初在洛阳营建成周的城郭以后,中国都城的基本结构就已基本定型。①从文献记载和已有的考古发掘来看,在古代中国,“都”更是作为“天子所宫,宗庙所在”,凸显的是国家政权中枢的政治性意义;既然“都”是天子、宗庙所在,则“城”(军事防御系统)和“市”(统治者及其治下人们进行日常生活和贸易的地理空间)当然也随之产生。故人们往往以“都城”“都市”并称…     

谜一样的沙漠克里雅人

在被称为“死亡之海”的新疆塔克拉玛干沙漠东南边缘,有一条断断续续伸向沙漠腹地的绿色长廊。长廊尽头有个村落,这就是1896年瑞典探险家斯文·赫定在塔克拉玛干沙漠探险时发现的沙漠原始村落——通古被巴斯特村。在这个村落里,居住着一群几乎与世隔绝的沙漠人。20世纪80年代初,再度发现这个村落时,竟然有人以为发现了“野人”、“原始部落”、“桃花源中人”,以讹传讹,轰动一时。这些人如何生活?至今仍鲜为人知。在一个秋季,我们来到塔克拉玛干沙漠腹地,对这个“世外桃源”做了为期一周多的访问。所见所闻,印象极为深刻。经过艰难的跋涉,我…     

村落艺术活动研究:问题意识与文化视野

村落艺术活动作为一种基本的生活文化样态,蕴含着特定地域和族群的精神旨趣及心理图式,一直以来,被作为文化人类学村落研究中的一个独特领域得到关注。村落艺术活动的研究成果由此主要呈现出人类学、民俗学和社会学色彩。不同的学科色彩体现出不同方法和视角特征,村落艺术活动相应得到不同样式和特质的文化阐释。作为一种新的视角和新的学科范式,艺术人类学基于其特有的阐释途径,能够于综合文化视野中和动态把握中对村落艺术活动做出一种具有文化诗学品性的解读和理解,从新的层面呈现出村落艺术活动的新的文化特质和文化现代性意义,并发掘和拓展了该现象值得深化的问题域。     

神秘的城堡式村落

以“地上明堡、地下暗道”著称的张壁村,是中国唯一具有军事、民用双重用途的城堡遗址,也是世界建筑史上罕见的袖珍城堡。虽然只有1.2万平方米,但黄土地下的张壁是一座让人惊叹的城,错综复杂的地道隐藏着一个个未解之谜。     

四川发现三星堆“中转站”

经过半个月的发掘,成都市考古队最近找到了一处距今约4000年的“村落”,有可能是古蜀国从四川广汉三星堆向成都金沙转移的“中转站”。据介绍,该遗址范围约1万平方米,有用于祭祀的灰坑、小型木骨泥墙房址等遗迹。该遗址位于三星堆遗址、金沙遗址和十二桥遗址之间,同时反映了宝墩文化与三星堆文化特征,为研究古蜀文明传播走廊、研究长江上游古代文明发展进程提供了新线索,     

阿东部落

阿东是一个长期闭塞的村落,没有任何的文字资料,我对阿东的了解仅限于镇长的口头介绍,没想到他那不经意的介绍却使我对阿东充满了神往,于是决定去阿东。阿东的藏语地名叫“德布瓦”,全村417户,2231人,分为上、中、下三片,下片叫仲昵,中片叫阿丁各,上片叫波瓦,三个片特点不尽相同。人们称清澈的阿东沟河叫洛许丘,“丘”是水的意思。这条沟的发源地是里甲乌雪山,阿东村的分布很广,最高海拨是5000以上雪山,而最低的只有2200米左右,巨大落差产生了独特的地理风貌。