藏北西部的本教村落文部（1）

1994年夏,我随北京电影学院导演谢小晶带领的摄制组一行去藏北拍摄民俗文化专题片,西藏文联副主席．西藏民俗学会主席塔热&;#183;次仁玉珍是个藏北通,她带我们去了藏北西部尼玛县境内的文部村,一个让我们心动的古老村落……     

宗族村落中姻亲关系的建立、维护与重组——以鲁东小姚格庄为个案

一、前言 非洲的世系理论（lineage theory）甫一出现,立即被汉学人类学家应用在中国亲属制度的研究上。弗里德曼（Maurice Freedman）首先把对中国宗族制度的研究发展成了宗族范式,并构造出从宗族组织认识中国社会的理论模式。弗氏的这一范式为后来的学者们提供了基本模式和出发点,后来学者不断追随他的研究,     

教育人类学视野:传统文化传承与学校教育结合——以汤堆小学校本课程开发为例

香格里拉县汤堆小学充分利用村落社区传统知识资源结合学校课程改革要求开发校本课程,在社区引起强烈反响,在项目实施过程中得到了村民们积极的支持、赞同和合作。村民在与学校互动的过程中开始重新关注学校教育的现实功能,家长对学校教育的期望与新课改对学生培养理念的吻合以及村落文化传承的需求与学校教育发挥文化传递功能的吻合使学校走进村落、村落与学校交融成为可能。学校与村落社区对学生的要求的一致性构成二者沟通的纽带。     

制度设计与实践的背离——北洋政府时期文官考试初探

北洋政府在南京临时政府颁布的<文官考试令>基础上,几经修改,建立了较为完备的文官考试制度.以往的研究多注重于北洋政府文官考试法规与制度,甚少关注其实践过程.就文官考试内容而言,近代自然科学与社会科学取代了八股经文,故参加考试的考生多为饱蘸新学之人.但因近代学堂对新式人才的批量生产,加之学而优则仕的传统,导致文官考试竞争异常激烈.录取后的考生虽大多能得到实习安排,但期满后却难被委以实职,这反映了北洋政府时期文官考试制度设计与实际运行之间的严重背离.     

一个被历史尘封的史前村落——阿里高原考古手记之三

跟着太阳向西行。2001年的夏季,我们的考古队第九次踏上阿里高原,目的地仍然是札达县的皮央和东嘎遗址。     

山东省民俗学会2003年年会暨青州古村落民俗资源学术研讨会在青州召开

2003年11月6日-9日,山东省民俗学会2003年年会暨青州古村落民俗资源学术研讨会在历史文化名城青州市召开,山东省民俗学学会部分会员及来自国内外的民俗学专家学者50余人出席了这次会议。     

村落研究二人谈

2002年3月1日,山东大学民俗学研究所和山东大学哲学与社会发展学院社会学系联合邀请在济南参加学术活动的北京师范大学刘铁梁教授和北京大学王铭铭教授为研究生做学术演讲,演讲的中心议题是“村落研究”。现将演讲内容根据录音整理出来,供大家参考。     

明清鄂西南民族地区聚落的发展演变及其影响因素

明清时期鄂西南民族地区的聚落形式主要有城市和村落两种类型,其发展演变在时间序列上可划分为土司时期和改土归流后两个阶段。土司时期,城市稀少,城址多在盆地（或坪坝）或临近长江之地,规模小,内部结构简单,政治、军事职能较强;土司村寨的分布大势是北少南多,村寨的规模相对较大,非土司区村落分布稀散。改土归流后,城市的数量有所增多,城址的分布渐趋均衡,但城市的规模仍不大,内部结构较土司时期复杂,城市除仍具有政治、军事功能,经济、文化中心的职能有所增强;村落多集中分布于原土司区,村落的数量增多,但规模较小。影响明清时期鄂西南民族地区聚落分布与发展演变的主要因素有自然因素、政治因素、经济因素、人口因素和民族因素。     

集中连片理念下成都平原经济区传统村落文旅资源保护与利用策略研究

成都平原经济区传统村落文化资源遗存丰富、自然生态地位关键、精神文化寄托集中,极具文旅资源开发利用价值。本文采用田野调查、村民访谈、地方座谈等多种方式,多次前往成都平原经济区核心地带,对成都平原经济区文旅规划范围内的传统村落开展实地调研,深入挖掘传统村落文旅资源价值,全面解析传统村落文旅发展现状,总结传统村落旅游开发可持续发展模式,基于集中连片视角梳理传统村落保护与文旅发展策略,以期为保护和发展成都平原传统村落的相关学术研究与政策实践提供参考。