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31.
作为中国文学史上最有成就的女性词人,李清照以她独特的女性视角和丰富的情感体验为我们留下了许多脍炙人口的名篇,而《点绛唇》、《醉花阴》、《声声慢》三首词则分别代表了她前期、中期、后期的情感历程及其词风的嬗变。  相似文献   
32.
明清之後,批評家公認李清照的詞可以和詞史上任何一個大家相提並論。明清女詞人寫作的時候,已經不再關心李的改嫁問題,可見她們在確立自己的創作經典時,關注的主要是詞的文學體性。明清女詞人對李清照的推崇,主要體現在兩個方面:一是對其作品中的某些精彩語意的欣賞,一是追和其作品。明清的女詞人或許没有什麽具體的文學批評著作,但她們以自己的創作加入了對李清照形象的建構,這實際上也是一種文學批評,而在這一過程中,她們也建構了自己的形象,使人們從一個側面看到明清兩代女性文學的興盛。  相似文献   
33.
唐代诗人李白在《蜀道难》中描述蜀道开通的艰难不易时,曾这样写道:“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。”句中“石栈”一词作何解,查《辞源》注为:“于山险之地,凿石架木为路。”同书在释“栈道”时又说:“在险绝的地方傍山架木而成的道路。”  相似文献   
34.
李崇 《神州》2013,(24):17-17
本文从两个方面浅谈李清照词中所表现出的淑女情怀。并讨论她的亡国之音。亡国之音的表达,使李清照后期的词具有打动人心的恒久的艺术力量。作为在中国古代文坛占有很高地位的词人,通过对词的思想内涵和艺术特.点两个方面作比较,可以更清晰地聆听李清照对亡国的叹息,更准确的了解当时中国的历史文化。  相似文献   
35.
李晓梅 《丝绸之路》2012,(12):82-84
梧桐是中国古代文学中经常出现的意象,李清照词作中有五处使用了这种意象。梧桐见证了李清照细腻多变的情感流程。同时也铭刻了女词人点点滴滴的情感印记。在这些词作中,梧桐无一例外地都被赋予了丰富的情感内涵。  相似文献   
36.
郭弘 《丝绸之路》2013,(6):119-123
本文从李清照"春愁"里的闺音原唱,勾勒出青年、中年、老年三个不同时期的人生境遇与情感轨迹,揭示她的人生情怀、生命意识之演变。李清照的伤春词在表现女性的爱情悲喜、角色苦闷、精神风范、家国之情等方面其有积极的开拓与超越,其蕴涵的美好词性高贵而朴实。  相似文献   
37.
袁春艳 《神州》2013,(10):9
李清照一生都与"愁"为伴:少女时代是待字闺中的闲愁,少妇时期是两地分居的情愁,中年时期是乱世逃生的伤愁,晚年是失国丧家,孤苦无依的悲愁。李清照把这些愁都浓缩在她的词句中,成就了她不朽的愁章。  相似文献   
38.
国家图书馆所藏《四印斋词卷》为清季词坛领袖王鹏运的早年词稿;该书保存了大量王氏早年词作,但从未进入过研究者视野。据查,该书共录词一百二十九首,其中六十余首未见于王鹏运已刊词集,且有三十六首仅见于此。通过《四印斋词卷》可以更清楚地了解王鹏运的早年学词道路和交游情况;据该书自序可知,王氏词有七稿九集,独缺甲稿,只是因故没有选出而已。  相似文献   
39.
当前人们对李清照研究尽管已达到了精细化、纵深化、白热化的程度。但仍有不少可以商榷之处。经过笔者考辨认为,《新荷叶》词当为韩肖胄而作;所谓"易安体"在当时仅是某首词的特有格式;李清照在原籍的活动当不是太多,更多的是随父生活。李清照自号"易安居士"是其与佛教关系甚密的体现;赵明诚为"薄情郎"问题应当从诗文来解决,而不宜"词如其人"。这些见解,庶几有益于李清照研究的深入。  相似文献   
40.
旧梦拾零     
1961年,孟超新编《李慧娘》在北京北方昆曲剧院上演,陈迩冬于是年8月19日在光明日报副刊《东风》上发表了词作《满庭芳》,以纪其盛。其词曰:  相似文献   
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