信任的流失:从蒋介石日记看抗战后期的中美关系

蒋介石日记所展示的抗战后期中美之间的矛盾和冲突,其严重性大大超过人们以往的认识.太平洋战争爆发后,美国在欧亚战略优先选择等问题上的举措,引起蒋的严重不满.蒋对罗斯福支持中国的诚意、魄力及动机逐渐产生了怀疑,认为美国有称霸远东的企图,担心日后中国将与其争夺亚洲领导权.开罗会议是战时一次极为重要的盟国首脑会议,但蒋对此次会议远不如以往所认为的那样积极,中国对会议的准备及会议中的会晤采取了低姿态.史迪威事件中,中国内政因素的影响不可忽视.孙科被蒋视为美国中意的目标.蒋介石认为,美国在军事上要以史迪威取而代之,在政治上则要以孙科取而代之.这种判断在一定程度上影响了蒋处理史迪威指挥权问题的态度.在史蒋冲突激化的过程中,蒋介石曾一度考虑辞职.在史迪威被召回后,中美之间虽没有大的冲突发生,但稍有风吹草动,不信任感便会冒出头来.     

二进羌塘寻熊

孕育无数生命的美丽荒原此刻,我正行进在羌塘的腹地,追随着国际野生生物保护学会(WCS)中国西部项目组的成员,去往这片荒原的腹地——双湖特别区,执行在这里开展的"人熊冲突"预防措施试点项目。此行,我还有一个愿望,那就是希望能够拍到棕熊的照片。羌塘位于西藏自治区的北部,是一片辽阔的高海拔地区,面积达60万平方公里,平均海拔4800米,被藏人称作"北方高地"。藏羚羊、藏野驴、藏原羚等在它的土地上奔跑,与雪豹、棕熊和藏狐等上演着生死轮回的乐章。     

福柯的启示:空间视角中的“文化遗产”

后现代思想家米歇尔.福柯创造性地将空间、知识与权力进行连接,创造了空间哲学与空间政治的结合。"文化遗产"素有"空间政治"面向,具有时间和空间两个维度,将其概念和实践与福柯的空间理论相关联,能为解读和反思遗产概念的形成与实践过程中隐含的权力关系以及由此生发的诸如遗产地概念及对遗产本身的认定所呈现的空间化趋势,文化遗产的空间化对地理和政治疆域整合的作用,文化遗产相关产业给地方带来的发展机遇,生态博物馆等文化遗产的空间化实践中的异托邦影子,文化生态保护区能否将我国文化遗产保护带入一个整体、活态保护的新阶段等问题提供路径。     

迈向新世纪的华彩篇章——《广州市志（1991～2000）》卷十四读后感

《广州市志（1991～2000）》卷十四包括《人民代表大会志》《政府决策志》《政协志》《政务志》《民政志》《海关志》六部分志,该卷以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,坚持实事求是的思想路线和存真求实的编纂原则,全面系统地记述20世纪最后10年广州市权力机关、行政机关、政治协商机关以及有关单位的历史与现状,为广州市新世纪的科学发展提供有益借鉴。     

权力异化是腐败的根源

用来进行社会公共管理的权力发生异化,使掌握权力原来应该为公民履行法律义务的权力变成了掌握权力者为其寻租的工具,导致了社会腐败现象层出不穷。     

如此审问

抗战前,七君子被捕。在法庭上,审判长问王造时：“你们主张建立一个统一的抗敌政权,是不是要推翻现政府呢？”王造时说：“审判长先生,你把政府跟政权混为一谈了!政府,乃国家行政机关,是国家机构的组成部分。政权。则是指国家权力,亦即统治阶级实行阶级统治的权力,由军队、警察、法庭、监狱等暴力机构保证其实现……审判长先生,你所问的政权推翻某政府,这样的问题就是逻辑混乱,概念错误!”     

皇权政治无法治愈的内伤

在皇权时代做官很威风也很窝囊。做官威风,是因为那时的官员手中权力不受民意“干扰”,可以和尚打伞,无法无天;做官窝囊,则是由于因为专制权力系统极端封闭,一个人干实事、得到老百姓拥护,未必能在“体制内”得到好的评价,反而可能遭遇更多的非议。     

李若建谣言是对权力的恐慌和不满

民间话语在没有渠道正常表达的时候,谣言就可能成为一种特殊的表达方式。在一个社会发生剧烈变革的时期,社会各阶层的利益重新调整,相当数量的利益损失者为了维护其利益。     

《命运之人》理想与现实的窄门

冬季档日剧《命运之人》播出过半,最重头的法庭戏已经展开,戏剧冲突也渐入佳境。从克林顿的“拉链门”到璩美风再到美剧《傲骨贤妻》,观众对于政治情色题材的兴趣放之四海而皆准。     

《观画图》：看画治病

赏画在古代是一种高雅乐事。明代的男性精英文人们甚至有过“看书画如对美人”的比喻,其中的视觉愉悦、文化诉求以及权力意识表露得淋漓尽致。那么普通百姓是如何看画的？画在他们的生活中,又有着怎样的意味？一幅被称作《观画图》的小团扇,或许可以为我们提供一些答案。