英属东非公职机构本土化初考

国内学术界对英属东非公职机构本土化问题尚无研究,国外学术界有一定的研究,但亦未见专文论述。本文在利用有关档案材料的基础上,对英属东非公职机构的本土化进行初步考察。英属东非公职机构的本土化特别是高级职位的本土化起步晚,滞后于民族独立进程,以致在殖民地独立时,仍有许多原宗主国的人员留下任职。公职机构本土化滞后的主要原因可以说是:第一,殖民地公职机构的本土化是与殖民统治者的利益相背离的,因此,他们长期以来并不热衷于推进本土化;第二,由于教育被忽视,殖民地独立时确实缺乏担任某些职位的人选,尤其是专业技术人员。殖民地公职机构的本土化进程滞后给新生国家带来了负面影响。     

博物馆理事会制的本土化分析

目前文物行政主管部门拟广泛推行博物馆理事会治理模式的行为应界定为"移植"。而"移植"来的理事会制需结合我国博物馆赖以存在的本土资源进行再造,以及精心培育适宜理事会制存活的人文和制度环境。博物馆理事会制的本土化改造主要涉及理事会的功能重塑,建构新型的博物馆理事会与政府部门、与管理层的关系;培育理事会治理文化亟需涵养对关涉博物馆的法律、法规之尊崇和敬畏之情;培育理事会治理的宏观制度环境亟待提升相关规范性法律文件的位阶。     

浅析中国古代宗教发端的文化语境和社会土壤

纵观世界文化发展史,区别于其他古文明,古代中国对于宗教的态度似乎很冷静,宗教文化始终未成为人民生活的必需品,而且一直服务于上层建筑构建。相比于其他宗教的发源及发展史,古代中国的宗教文化语境更多的与不同经济基础下的政治体制构建相关联。探究中国古代社会本土化宗教形成的文化语境和社会环境,对于当今的宗教政策制定与优秀传统文化的对外传播有积极意义。     

从“洋货”到“土货”——近代大学人才培养体系的本土化转型研究

20世纪二三十年代,中国大学的人才培养体系普遍经历了一个本土化转型的过程。以天津为例,这一现象的实质是在城市产业升级的背景下,大学通过调整自身定位,与城市实现协同发展的过程。其中,公私之分和学科差异会使不同大学在这一进程中的启动时机、应对方式乃至作用层次有所疏异,但多数大学最终都会藉由本土化转型融入所在城市发展的轨道。     

中国主题酒店文化融合的思考

本阐述主题酒店的主要特征与发展前景,提出在特定的经济模式和城市的定位背景下,融合中西经典化,把握“本土化”尺度,构建中国主题酒店的蓝图。     

旅游增权理论本土化研究——云南迪庆案例

增权是促进旅游发展公平性和可持续性的有效途径。本文通过对云南省迪庆州政府、开发商与当地居民在旅游发展中的权力关系状态的实地调查,探索将旅游增权理论应用于中国旅游实践的框架和途径。研究表明,在旅游发展过程中,由于旅游资源产权界定不清晰、信息不对称、缺乏权利意识和管理技能,社区居民普遍处于被排斥的无权状态,导致了旅游发展中尖锐的社会冲突,成为我国旅游发展面临的最大的约束和引发各种社会矛盾的根源。必须打破不平衡的权力关系,增进社区的权能。其中,明晰资源产权,改革旅游资源租赁使用制度是解决所有问题的起点,同时也需要信息增权和教育增权的支持。     

后现代史学语境下的考古学

简要叙述了后现代史学的兴起、内涵和意义,探讨了后现代史学对考古学的影响。并指出,作为文本的考古资料具有相当多的主观性,本土化的中国考古学业已存在着后现代史学思想倾向。     

浅谈中国水彩画的本土化发展

我国的艺术发展。应该时时刻刻注意着两个方面，那就是关注国际艺术的动态和发展我国自身的本土艺术。我们之所以要关注世界，其最终目的就是为了本民族的艺术特色更有立足之地。纵观中国百年水彩历史发展过程中的一切活动，其中一直在贯穿着关注世界、发展本土的原则。     

暗夜中对于生的渴望

传染病一直伴随着藏区的历史发展。人们在长时期与疾病的接触中开始总结出一些关于传染病的本土化经验。结合藏医学的发展,人们在疾病的暗夜中始终没有放弃对于生的渴望。需要说明的是,自佛教传入藏区开始,很多本土宗教的文献和档案被人为地破坏,而佛教学者在叙述历史时仅仅侧重于宗教史层面。     

首次亮相的甘肃佛教造像艺术珍品

甘肃是佛教东传的必经之地,也是佛教完成中国本土化的地方。漫长的岁月给甘肃留下了大批的佛教艺术珍宝。