革新开放以来马克思主义越南化研究现状综述

本文就越南在革新开放以来,对马克思主义理论的研究概况进行总结,同时就相关学者在马克思主义越南化研究中所论及的主要问题进行归纳,进而对研究中存在的一些不足进行相应的梳理。     

噶当派的万佛殿：甲玛擦擦探究

甲玛擦擦中的一部分,代表着十二三世纪“卫藏”地区擦擦制作工艺的最高水平,其艺术水准不亚于同时期的阿里擦擦。梳理其艺术风格,可以看出藏地擦擦在吸收外来造像元素后,开始逐渐摆脱早期单纯的模仿翻制,形成本土化和民族化的风格特征。     

语境、过程、表演者与朝向当下的民俗学——表演理论与中国民俗学的当代转型

本文对表演理论在中国民俗学领域近30年间的传播和实践历程进行了梳理和总结。该理论得以传入中国并被接纳有着多方面的内在因由,既与新时期中国社会的改革开放形势相适应,更与本土民俗学对生动鲜活的表演活动进行记录和对民俗进行整体性研究的迫切需求密切相关。中国民俗学者在本土化实践中体现出的将多种理论视角相融合、对历史维度的强调、对文本与语境关系的重新思考等,对表演理论有丰富和修正的作用。在表演理论直接和间接的影响与推动下,当代中国民俗学的研究取向逐渐向注重语境、过程、表演者和当下发生转型。     

浅析我国动漫产业本土化商业价值

动画产业是一个发展潜力巨大的新兴产业。在国际动画产业迅猛发展的新形势下,把握动漫市场发展的要素,推动动漫产业走向民族化、本土化,使我国动漫产品在市场中实现其商业价值,促进动漫产业的发展。     

四川生态旅游本土化思考

生态旅游是一种可持续旅游,注重人与自然的和谐关系。四川拥有丰富的生态旅游资源,其本土优势特点具有类型多样,数量丰富;风景卓越,魅力独特;民俗醇厚,文化灿烂等。但是,四川生态旅游本土化发展过程中存在部分问题,如,部分背离可持续发展原则现象存在,缺乏科学规划,盲目和功利性现象存在,产业竞争力不足,品牌意识有待提升等,并提出针对性对策。     

基于恭城县旅游经济支持的地方图书馆建设研究

图书馆建设服务于地方经济是现代图书管理研究的方向,也是地方经济发展的必要支持。恭城旅游业的自然生态性、地域民俗性和现代开放性,决定了图书馆的三个建设方略:在自然生态性的基础上,形成人文互补性;充分挖掘与展示瑶族特色性的风俗;在本土化基础上的现代性特色。如此,才能是图书馆更好的服务于当地旅游业的发展。     

全球化与本土化,孰重孰轻

在当今社会,全球化的热潮一浪高过一浪,就当大家就要趋于一致的时候,我们该静下心来好好思考要怎样保护民族本土化,怎样处理全球化与本土化的关系。     

试论浪漫主义文学思潮在中国的本土化体现——以郭沫若的诗歌为例

浪漫主义是欧洲十九世纪的重要文学思潮,在传入中国的过程中,中国的知识分子受其影响颇深,中国文人将传统的浪漫主义融入其中,从而产生了中国本土化得特色,成为文坛的独特风景,产生了重要的影响。本文主要论述了郭沫若对浪漫主义的接受与应用。     

利玛窦——沟通中西文化第—人

不同质的文化交流是一个渐进过程。先是文化在事象器物层面（如宗教仪轨制度、经济产品及其制作技艺）的接触与传播,然后是文化在思想内涵层面（如神学、哲学、自然科学原理）的碰撞与沟通,最后才是外来文化本土化新成果的诞生。利玛窦是中西文化在思想内涵层面化解碰撞,实现沟通的开创者,故称为沟通中西文化第一人。     

经济-社会史本土化的尝试--评《社会转型时期的西欧与中国》

西欧尤其英国为何能够较快实现社会转型,而中国的社会转型却举步维艰？这一历史上有名的“李约瑟之谜”,已引起国内外学术界的普遍关注,成为一个极具挑战性的世界性热门话题。各家看法纷沓而至,由“世界体系说”而“产权革命”,由“物质明”而“宗教伦理”,由“欧洲奇迹”而“白银资本”,近两年国内学界刮起的“大分流”热潮更是喧嚣尘上。见仁见智,不断在国际史学界掀起波澜。令人惊喜的是,国内学界亦有回应,并且愈发显得成熟。其中,侯建新教授的《社会转型时期的西欧与中国》及其对权利维度的强调,代表着这一领域的新动向,尤其值得关注。