东晋中兴名士温峤

正在东晋初年的政治舞台上,出现了一位风云人物——温峤。他没有"历相四君"、号称"仲父"的王导那么高的声望,也没有"威静荆塞"、"功宣一匡"的陶侃那样大的威名,可是,他自始至终地拥戴东晋皇室,借以维护江南地区的统一,处处以大局为重,机智勇敢地与分裂势力作坚决的斗争,这些,却是王导与陶侃远远比不上的。温峤(288—329年),字太真,太原祁县人。西晋末年,天下大乱,匈奴族刘聪、羯族     

民族社会文化变迁的缩影——《达斡尔族:内蒙古莫力达瓦旗哈力村调查》评介

毛艳、毅松主编的《达斡尔族:内蒙古莫力达瓦旗哈力村调查》是经过深入社区,调查材料与文献相印证,经过核实完成的民族志著作。通观全书具有如下特点:以点带面、见微知著;注重分析问题;对民族传统文化的传承发展进行了深度的描写;通过鲜活的个案为例说明问题。是一部地域、民族特色浓郁的著作,详实反映了半个世纪以来达斡尔族社会文化的变迁情况。     

习仲勋同志的群众观

习仲勋是"从群众中走出来的群众领袖",他在长期的革命实践中,创造性地将马克思主义群众观与群众工作相结合,形成了自己关于群众工作的独创观点。在今天政治体制改革进入攻坚克难的关键形势下,梳理和总结老一辈革命家关于群众工作的基本观点,具有重要的意义。     

档案记述“垦民会”的成立

<正>在延边州档案馆馆藏档案中关于延边早期朝鲜民族自治组织——《垦民会》成立的过程、性质及其活动情况都有详实的记载,为我们研究延边历史提供了可靠的依据。1911年发生的辛亥革命推翻了清朝的封建帝制。1912年中华民国成立后,标榜实行所谓的"联省自治"。这一时代潮流很快就波及延边,垦民教育会的主要人物李同春、金跃渊和金立等,当即加快了实现朝鲜族自治的步伐。1913年2月,李同春、金跃渊和金立等决定以1910成立的垦民教育会为基础,成立朝鲜族自治机构——垦民会。2月26日,他     

关于达斡尔族多神信仰及相关价值观念探析

达斡尔族长期遥居于我国东北地区,与世交往很少,萨满教成为当时达斡尔族人民的精神饮品,受萨满教万物有灵思想的影响,当时的达斡尔族人民将世界中的有生物和非生物都视为神来信仰。认为诸神都是人类和自然界的主宰者,所以将它们以神佛进行供奉,保佑人畜平安、各业兴旺。达斡尔人对于所供奉的诸神分为固有的和外来的两类,对于固有的神,不但有神的传说,同时还有各有固定的祭词,另外还将许多神合为一神,富于一定的系列性。本文对达斡尔族历史上所信仰的众神时行了分析,并对多神信仰的文化根基及相关价值观的形成进行了具体的阐述。     

我是怎么知道“林彪出事”的

我的原籍是河北饶阳县,1938年生于天津。我于1957年考入河北天津师范学院历史系,当时这里只有历史和中文两系,第二年我们这两个系迁入北京,和河北北京师范学院合并（现在河北师大的前身）。我1961年在河北北京师院历史系毕业后被分配到河北青县中学担任历史教师。1965年11月的一天,我在《文汇报》上读到后来被称作“吹响了文化大革命号角”的姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》。姚文元以他特有的“敏锐的无产阶级政治嗅觉”嗅到了吴晗的《海瑞罢官》“为彭德怀鸣冤叫屈”的“反党反社会主义的反动本质”,进而把历史上所有的清官好官一律打翻在地……     

唐郭子仪侄郭睇墓志及其关联问题

郭睇系郭幼冲子、郭子仪侄,本文以《郭睇墓志》为主,结合业已出土的郭子仪家族墓志,首先对《新唐书·宰相世系表》所载郭氏家族世系进行补阙正谬,其次就郭氏家族宅第、族茔及墓志撰书人与志主的关系等问题进行深入探讨,认为唐代郭子仪家族具有生前析户异居、卒后聚族而葬、多由亲属撰书墓志等特征,此墓志对于研究唐代郭子仪家族及相关问题都有重要价值。     

基层党组织服务群众要着眼于建立健全长效机制

基层党组织服务群众工作是一项长期工程,不仅要依靠基层党组织的热情,更要靠服务体制和机制的建立与完善。要把握群众需求,构建直接联系群众机制;优化服务群众内容,构建服务群众工作机制;改善服务群众方式,构建服务群众运行机制;加强党员队伍建设,充分发挥基层党组织的服务功能。     

提高新媒体环境下开展群众工作的能力

新媒体技术的迅猛发展,给党的群众工作带来新的机遇和更广阔的空间;同时,新媒体环境下信息传播模式造成传统意识形态的领导权威消解、公信力下降使舆论引导变得异常困难、传播技术革新使舆论制造和组织功能空前增强等使得开展群众工作面临新的挑战。如何在继承和发扬优良传统的基础上,做好新媒体视野下的群众工作,提高党的群众工作能力,已成为新时期党和政府面临的重要课题。     

青海省公共文化建设存在的问题及对策

文化馆作为公共文化服务体系中的重要组成部分,是向广大人民群众无偿提供文化服务,满足公众享受文化成果,丰富群众的精神生活。做好公共文化是促进社会和谐稳定发展,建设社会主义核心价值体系的重要载体和途径。文章分析了青海省公共文化服务建设的基本现状,存在的问题,提出了今后发展的对策。