博物馆应全面担负起对文化遗产保护的历史责任

博物馆作为一种历史化现象,与人类社会经济生产活动和精神化活动的进步提高具有紧密的联系。从严格意义上讲,我国博物馆事业的发展只有百年的历史。一个世纪以来,我国博物馆由1905年张謇创建的第一座南通博物苑发展到目前2300多座,博物馆事业得到了长足的发展,尤其是近十几年来,从陕西历史博物馆建成开始,标志着我国博物馆事业的发展进入一个新的里程。一批采用科技手段、多媒体手段,具有现代意义的大型博物馆在许多省份拔地而起,各种类别的、不同形式的专题性的中小型博物馆如雨后春笋般地生长起来。随着改革开放的不断深入和人们的经济物质生活的不断提高,人们的精神化需求也随之丰富起来,博物馆这个传承历史明,各种化交流、汇聚、展示的重要窗口,也越来越为国内外公众所瞩目。     

“文化线路”的多维度内涸

“文化线路”（Cultural Route）在国际古迹遗址保护领域至今仍不失为一个新概念。1998年,国际古迹遗址理事会（ICOMOS）“文化线路国际科学委员会”（CIIC）正式成立,在其规划和引导下,开始系统而深入地探讨“文化线路”的内涵、价值、意义及其保护策略,“文化线路”的思想也随之在全球传播开来。“文化线路”作为2005年10月在西安召开的第十五次国际古迹遗址理事会大会议题的四个子议题之一,聚焦于“文化线路”被列入世界遗产项目,中国学者开始给予“文化线路”更多的关注。然而,“文化线路”具有申报世界遗产的可能性,并不等于我们对“文化线路”的探讨仅仅是围绕申报世界遗产而展开,它无疑具有更深广的内涵,有待我们不断认识与实践。     

西方油画东渐中国的三个因素

作为欧洲传入中国的画种,油画艺术已经成为中国现代美术的一大品类。通常的说法,西方油画应当是随着东西方地理隔障的打破、中西经济化的交流而传入中国的。如果说明代是西方油画传入中国初期,油画创作带有浓厚的宗教色彩,那么尔后传入中国的油画便趋向多元发展,带有鲜明的政治经济特色。     

敦煌石窟藻井井心莲花图案的探析——北朝至隋唐时期莲花纹样造型的变化

莲花纹是我国传统的装饰纹样之一。莲花与人们的生活息息相关,可谓大俗大雅之物。俗可作美食、器具,雅可入艺术境界和宗教化。在佛教传人中国前,物上就已出现荷花图案。如春秋时代的青铜莲鹤方壶上出现了展瓣莲花;汉墓中有也完整的莲花藻井（《沂南古画像石墓发掘报告》）。受佛教影响,魏晋与唐朝的器物、雕饰、佛像更几乎都佐以莲花纹饰。莫高窟装饰图案中就出现了大量的莲花纹,而且变形和赋彩越来越丰富,正因为莲花与佛教的这深层渊源,才开出以后壮丽的莲花纹时代,并开启了后来植物纹样为主的发展道路。     

深圳博物馆现状与发展研究

现代化城市需要历史的记忆。建立自主创新型城市需要强有力的智力支持和精神支撑。博物馆是城市化的一张名片,是城市历史记忆的载体。因此,发展博物馆事业在实施“化立市”战略中,具有举足轻重的地位与作用。近年来深圳市人大、政协的代表十分关注物古迹的保护和博物馆事业的发展,每年均提出议案,呼吁广大市民提高物保护意识,提请政府加快相关立法并加大财政投入。2005年5月,深圳四届人大会议期间,林源昌等11名人大代表建议将设在市民中心的深圳历史博物馆建成示范博物馆,成为深圳城市发展的象征和明程度的标志。并以该馆为龙头。组建全市博物馆网络。具有远见卓识的深圳市委、市政府高度重视人大、政协提出的议案,充分采纳,将2005年定为“物保护年”。     

和田玉漫谈

我国是玉石的主要产地之一,玉石材质的种类很多。目前,国内已发现的玉料品种主要有新疆和田玉、南阳独山玉、陕西蓝田玉、辽宁岫岩玉、甘肃酒泉玉,另外还有土耳其玉（即松耳石）、俄罗斯玉、澳洲玉、缅甸玉等等。不管玉的品种多少,颜色大致为白玉、红玉、黄玉、墨玉、青玉、青白玉等。各种品种各种颜色的玉根据质地纯正、温润度分别划分不同等级。凡质地纯正、油润好的玉,价位即高。在以上品种和颜色的玉中,尤以新疆和田玉最为名贵,新疆和田羊脂白玉价位最高。和田玉质地十分细腻,光洁滋润,颜色柔和如脂。和田玉在中国的历史上,由于长期作为进贡皇帝的珍品,它被赋予了权力、地位、财富的内涵,是中国玉石化的主体。     

佛国世界的奇葩——华严寺

大同华严寺,是我国一座现存规模较大、保存较完整的辽、金寺院建筑。自创建以来,华严寺历经沧桑,几度兴废,在历史与社会演变中,逐步沉淀出自身的深厚文化价值。这座千年古刹包涵了辽金建筑、小木作天宫楼阁、彩塑、壁画等各类文物,均为同类作品中的上乘之作,在中国建筑史、宗教史和艺术史研究中均占有十分重要的地位。     

采访最前线

失忆的葬礼 摩梭人的丧葬礼仪隆重而繁杂,每个过程和情节都过日难忘,它体现了摩梭文化中最具特色的一页。在拍摄阿折一次里独玛的葬礼之前,摄影师兼作者赵画儿实际上已经参加过至少五场以上的其他摩梭村落的葬礼。     

广东客家古宅 始兴满堂围屋

我们的车子刚驶过隘子镇清水河上的十二渡桥,76岁的叶玉英就在围屋前的路口远远的等着我们,这个头披毛线帽子,腰间系着围裙的老妇,最让我们醒目的是,她手中一个皱巴巴的塑料袋子里,塞着几张白纸黑字的关于满堂围屋的介绍。我们几个外地人虽然不能完全听懂叶玉英的广东话,不过还是请她当我们的“导游”。     

贯穿岁月的彩线——漫话土族的刺绣文化

对一名土族女子来说,刺绣是她们一生中的必修功课。打六七岁开始,一个土族女孩就要跟随祖母、母亲学习拈针舞线。她受到的教导是:能做一手好的绣活是一个女孩必须具备的素质。她要利用干完农活和家务活后的闲暇,为父兄绣烟袋、鞋垫,为自己绣好嫁衣上需要的所有绣品。等到出嫁时