乾隆年间曲阜孔氏宗族内部“十二府”与大宗嫡系及清王朝的关系

以孔继汾、孔继涑、孔广森为代表“十二府”,是乾隆时期曲阜孔氏宗族内部崛起的一个小规模房支。该房支人才辈出,科举成功,不仅有杰出学者,还有书法家,具有全国性士林声望。一次偶然机会个别宗族成员接触到彼时最高统治者乾隆皇帝,在清王朝的中央官僚体系里担任一定职务,同时,在宗族内部把持了衍圣公府和孔氏宗族的事务,由此引发了衍圣公为代表的孔氏宗族及其他房支的不满。在宗族体系内部,他们之间主要表现为竞争、分化与排斥。然而在面对王朝国家时,“十二府”和大宗嫡系又相互合作,优先忠诚于宗族共同体利益。由于其成员著述违背了皇权的礼仪表述和族群关系方针,最终皇权击垮了“十二府”势力,恢复了“大宗率小宗”的局面。礼仪冲突掩盖下的不只是宗族内部的矛盾,可能还有姻亲关系及清王朝满汉族群关系等问题。     

南山颂寿图

正草木青翠之美无需巍峨峻拔,雾流涧谷有白水激涧;街市的晨曦是一天忙碌的开始,林间的暮色有闲暇的对弈。一幅画卷,一声鸟鸣,即使看似无华朴实,越是喧嚣中最让人渴求的静谧。俗话说,师法自然,自然中有源源不断的生命之美。     

悲情贺子珍

革命一枝花 贺子珍的妹妹贺怡曾对李敏（贺子珍的女儿）说起贺子珍年轻时的美丽：秀气的瓜子脸,一双大大的眼睛,皮肤白皙,中等个子,身材苗条,没处挑缺点。贺子珍有文化,是当地的才女,她活泼热情,又温柔娴淑;特立独行,又刚直爽快。1926年,北伐军开进永新县,她是第一个剪辫子的女人,轰动了全城。1970年,已到暮年的毛泽东最后一次上庐山,     

千家店，有群向日葵在微笑

车子翻过长城,仍是弯弯的山路,当你为没完没了的山道有点烦躁的时候,一片向日葵海出现在你的视线中---山脚下那么有限的空地上,竟然有那么大片的向日葵,个个翘首以待,绽放着无比的灿烂和明媚的笑脸。你还能怎样呢？到这里,就算进入北京延庆的千家店地界了。     

有易氏历史的再发现——《楚辞·天问》“汤谋易旅,何以厚之”句试解

有易氏的历史经王国维先生考订后渐为世人所知,在上古史诗《天问》中还保存有有易氏的资料——商汤借助有易氏势力灭夏,即"汤谋易旅,何以厚之?覆舟斟,何道取之?"其真实意思是:商汤依靠与有易氏的婚姻联盟,厚赂有易军队参加伐夏战争,取道(征伐)"韦、顾、昆吾"而诛灭夏桀。由于种种原因,这一珍贵史料已湮没于北方儒书,而完整地保存在《天问》中,弥足珍贵。     

陇东镇庄兽

陇东是周人的发祥地,其历史悠久,有着深厚的民间文化积淀,保留着人类初始阶段万物有灵的观念,故当地劳动群众有着崇拜、敬奉石兽雕刻的习俗,用它来     

吾家有女

初为人父时,一个粉嘟嘟的肉团儿,蠕在怀里,就浑身发抖。肉团儿老是哭。老人看不过,说,你抱得太紧了。还是不敢松一松,双臂僵着,怕滑落下去。到家后报喜,丈母娘一脸歉意,问,高兴不,给生个闺女？我笑笑,心里暗想：给个儿子,     

“有田—克莱琪协定”在中国的反响——以西南联大国际问题专家的观察与评析为中心

1939年4月,天津伪联合储备银行与海关监督程锡庚在天津英租界被中国爱国人士刺死。日本以"天津事件"为由,迫使英国在与日本举行的东京谈判中达成以中国利益换取缓冲英日关系的"有田—克莱琪协定"。这一妥协性协议在中国引起强烈反响,形成抗战以来国内首次对如何利用国际关系争取抗战胜利的讨论热潮。西南联合大学恰是透视这一讨论的载体,这一协议在师生中引起了相当反响。他们对英国妥协态度的批判、对英日在华矛盾的分析、如何争取抗战胜利等等,他们对英、日、中矛盾的冷静观察与预测,透视出可以由此从更广阔的视野考察中国民众对于国际变化与中国抗战关系的基本认识。     

你在台北

第一眼看到台北时,它好像没有想象中那么绚丽光艳。有点旧．有点新,混合在一起却形成了一股奇特的亲切感。这是一个太有生活质感的城市,不会像其他大都市那样给人陌生的偏离感：台北有景观、有商业、有美食、有文化、有自然、有创意……无论你是第一次来或是故地重游,它总是恰到好处地让你的感觉既不那么生涩,又不过分熟稔。     

张华封的“培养正气鸡”

60年前,贵阳有家专卖炖鸡粉的小馆子,招牌叫“培养正气”。老板张华封,四川人,官场子弟出身,略有文化,自幼不事生产,靠上辈遗产过活．到了30来岁,开始警觉若没有收入,又如何过得下去？他左思右想,何不开一小吃店,当时卖原汤炖鸡粉,为市面所无,或能引起食客的好奇。他通过多方打算,订出三项措施：一、尽量多贴广告;二、尽量减低利润,卖价不比其他粉面高多少;三、尽量节省开支,自己站灶跑堂一把抓。