南街村 一时的迷途,还是神话的破产?

南街村,豫中大地临颍县的一个普通村庄,却从来没有缺少过争议,20年争论至今,仍然没有一个结论可以"盖棺论定"。1991年,在特定历史大背景下,南街村首次登场,成为官方的典型:一个河南中部的村庄,集体经济没有垮,思想政治工作没有掉链子。     

来信

没有争议,就没有进步"国际歌"曰,思想是有牢笼的。但邓小平也说过,"不搞争论,是我的一个发明。不争论,是为了争取时间干。一争论就复杂了,把时间都争掉了,什么也干不成。"     

桑烟鼓舞

血祭娱神的原始图腾,煨桑堆散发出熏人欲醉的轻烟,不绝于耳的炮声鼓声,摩肩接踵的长队…… 惊心动魄的血祭娱神节,神秘待解的原始於菟舞蹈充溢着神秘的文化色彩。虔诚的人们奉献自己的肉体和鲜血取悦神灵。人神相通、万物有灵,桑烟鼓舞的原始图腾表现了藏民族勤劳朴实,智慧勇敢的美德,蕴含着远古深邃神秘的气息……     

存在争议的籀文

将历来有不同看法的籀,汇聚一处,通过对几个重要本的比勘对照,参以出上和献字材料．探讨各家主张之是非得失：目前尚无法论断,仅将不同意见忠实罗列,评判则付阙如。意在为字工作提供一份可资参考的材料。     

吐鲁番发现的助国元宝值十铁钱

五代时,北方草原的契丹族逐渐强大,建立了辽王朝(史称西辽),并自行铸钱,存世均少,尤以早期钱为甚。据丁福保《历代古钱图说》记载,辽太宗天显元年(926年)铸“天显通宝”。另据宋志强、王立强编著《中国古钱币库》记载：辽代第一钱为小平钱“助国元宝”和“壮国元宝”。其后为契丹太祖天显元年(926年)铸天显元宝目前仅发现一枚,已流入日本,较天显为早的天赞年间(922年)是否铸有天赞元宝,尚有争议,所见实物多认为是安南钱。     

满文的创制与价值

满文的创制是我国满族发展史上、也是人类文明史上的一件大事。金代,女真人参照汉字创制了女真文,但随着金王朝的衰落。至明末,女真人已经完全丢弃了女真文字。努尔哈赤兴起之后,女真人讲女真语,写蒙古文,随着军事形势的飞速发展,这种语言与文字的矛盾已经不能满足女真社会发展的需要。于是努尔哈赤命噶盖和额尔德尼创制满文。这种草创的满文仿照蒙古文字母,根据满洲语言特点,没有加圈点,后人称之为“无圈点满文”或“老满文”。老满文在女真地区推行33年,发挥了巨大的作用。但它很不完善,亟需改进。天聪年间,皇太极命达海和库尔缠对其加以改进。经过改进的满文称为“有圈点满文”或“新满文”,较老满文更为完备。总之,满文的创制促进了满洲共同体的形成,加速了满洲社会的封建化。满族人用自己的文字进行思想交流,书写公文,编写历史,翻译典籍,保存了大量的民族遗产,也丰富了世界民族文化的宝库。     

小人物与大时代——“长安有故里——丝路少年长安行”展览简评

西安博物院推出的原创展览“长安有故里——丝路少年长安行”从馆藏唐代三彩腾空马入手,延伸虚构出一个西域少年远赴长安追梦的精彩故事,通过少年的视角,展现异乡来客对大唐的文化认同,再现长安都市的万千气象。展览意欲呈现“小人物”眼中的“大时代”,是其在叙事方面的独特之处。“长安有故里”带给我们的是对当下博物馆展览主题日渐宏观化趋势的反思。     

浅谈"解决投资争议国际中心"管辖权问题

“解决投资争议国际中心”仲裁机构诞生以来,以其特有的优越性,在国际社会中日益受到重视,在解决国家作为一方当事人的投资争议中,大有取代一般国际商事仲裁的趋势.我国已于1992年正式加入《盛顿公约》,从而也可以利用该仲裁机制.为了更好地利用其为我国服务,我们有必要对其加以研完,其中,管辖权问题作为其运行的基石,更应是我们研究的重点.     

消暑四首

读《炎黄春秋》有作 科学为骨文为肉,骨肉分离成乌有。史海劈波晋风遒,“史之良者”称“里手”!     

泜石与有易氏地望及相关问题初探

<正> 河北省特别是河北的中南部,是商族早期活动的地区之一,不仅有文献记载,也为已发现的先商遗存所证实。