靖江王国与梅瓶

梅瓶,小口,短颈,丰肩,收腹,以口小只能插梅枝而得名。梅瓶以其优美的造型和浓郁的艺术格调深得明代上层统治者的亲睐,成为明代上层统治者等级地位的标志与“风水”寓意的象征。随着朝代更叠和时势变迁,如今所能见到的明代梅瓶已不多。据统计,目前桂林博物馆收藏有明代梅瓶250余件,桂林靖江王陵博物馆等桂林其他文博单位收藏有数十件。     

中华武庙之冠

提到中国封建统治尊崇的两在圣人：圣、武圣,大家都知道,圣是古代伟大思想家孔子,武圣则是三国时蜀汉名将,河东解良人关羽——关云长。他,不仅以勇迈绝伦、英烈逸群而称。且以善读《春秋》、恪守忠义而备受历代尊崇。在封建时代,封建统治为巩固封建统治,为统治阶级的利益服务而为断提升关羽的地位,尤其自宋以后,宋封王、明封帝、清尊圣,关羽不仅被作为国家高级神祗敬奉,甚至被供奉为无所不能的神明。     

忻州市境内的明代长城

“在中原统治者的心目中，总是感到来自北方的压力，从而长城作为军事防御的目的，一直被认为是防止北方民族南下的军事屏障”^[1]。作为重要的军事防御体系，山西省忻州市境内长城，始筑于北魏。     

沈阳故宫庋藏清宫宝座拾珍

宝座为中式家具中的大型坐具,无论是从造型上看,还是从名称上讲,都充满霸气,给人一种高高在上的感觉。在清代,它是通过在大型椅子基础上的崇饰增华来显示统治者无上尊贵的。作为皇权象征的宝座是供帝王专用的坐具,也有供太后和皇后专用的,只不过是在纹饰上由龙改为凤。     

始终把人民放在心中最高位置——兼论马克思主义群众观的发展

党的十八大报告提出了"始终把人民放在心中最高位置"的重要论述。本文结合马克思列宁主义关于人民群众的历史地位的一些经典论述,从理论上、历史上、现实上、实践上四个方面对此进行了论述。"始终把人民放在心中最高位置",既是对马克思主义群众观的坚持和发展,是对中国传统民本思想的扬弃和发展,也是做好工作的迫切需要和本质要求。     

十字军东征时期教俗对犹太人的经济态度分析

十字军东征时期(1096-1291)是基督教对犹太人大规模屠杀和迫害的开始。但是,在这期间,因为西欧犹太人特殊的经济地位,基督教会和世俗统治者出于不同的目的,对犹太人采取了不同的经济政策和态度,或者保护,或者利用,或者驱逐……,对犹太人的经济和西欧的经济发展产生了深刻的影响。     

中国历史上的毁档禁书

这是一篇中国封建统治者的毁文明史。看来,禁止言论自由,在我国真是源远流长。中国是世界文明发达最早的国家之一,然而也是图书与档案遭受破坏最严重的国家之一。这是一个不争的事实。笔者就中国历史上特别是古代社会的禁书毁档的情形作一回眸,从中或许可以增进对我国渊源流长的文化和档案的认识,并得到某些有益的启示。夏代是我国原始社会瓦解、进入阶级社     

老舍曾羞于认祖

据老舍先生的儿子舒乙在《一个京城旗人贫儿的辛亥经历》一文中讲,老舍先生在1949年以前,一直羞于承认自己是满族人,是因为他为清朝末年满族统治者的无能和腐败,以及对外的屈服和软弱而感到羞耻,不愿意承认和他们是同族。后来,溥仪对日本的投降和卖国更使他气愤和伤心,愈发不愿意说明自己的族籍,甚至不在自己的作品中明说哪一位主人公的身份是满人。     

死于腰斩酷刑下的名人

鲁迅说过：中国人是“最能研究人体、顺其自然而用之的人民。脖子最细,发明了砍头;膝关节能弯,发明了下跪;臀部多肉,又不致命,就发明了打屁股……”至于坚韧挺拔的腰骨,向来关系着中国人的“气节”与“风骨”。统治者也许是怕这些知识分子嶙峋的风骨,就杀气腾腾祭出了“腰斩”的酷刑来,妄图断了国人的“脊梁”,教化出奴性的顺民。     

初唐盛世的法治成因

<正>中国古代出现了多次盛世现象,如两汉"文景之治"、唐代"贞观之治"和"开元盛世"、清代"康乾盛世"等。古代盛世在某种程度上反映了当时社会物质财富的丰富、各种社会矛盾的弱化以及一定的社会和谐性。其中,大唐帝国当属古代中国最顶盛时期,研究大唐盛