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宗室,指国君或皇帝的宗族,又称皇族、公族。它不同于一般宗族的发展可以跨越朝代,而是与本朝共存亡的,是皇权专制政治的产物。在中国王朝史上,宗室的社会影响及其对国家政治经济的影响均是不容忽视的。同时,宗室问题始终是一个突出的社会问题。作为最高统治者的族属,由于其与帝王的特殊血缘关系,得到诸多特权,但势必也会导致各种各样的宗室问题,诸如篡权、继位、裙带、外戚、 相似文献
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茨威格作为二十世纪世界上最杰出的三大中短篇小说家之一,其作品早在本世纪二三十年代,便已经饮誉全球,并且直到今天也一直读者众多。本文从文学的审美意识属性分析茨威格中短篇小说,解读其中短篇小说产生永恒魅力的原因。 相似文献
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文化象征体系一向是人类学和民俗学关注的重要主题之一。这两门学科都以人们的生活世界为研究对象,而在象征人类学或阐释人类学看来,生活世界是由意义构成的。一种文化的象征体系展现了该文化的宇宙观图式和价值体系,它渗透于人们“如何说、如何做、如何想”的各个层面。由于仪式和某些在人们生活中具有特殊地位的事象能浓缩地体现象征体系的结构或某些方面,它们往往成为进行象征意义讨论的关注点。 相似文献
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从当上黄埔军校校长开始,蒋介石的政治地位上升之快,是令人惊讶的。这既是蒋介石政治军事才能的体现,又是他对权力不断追逐的结果。蒋介石权力欲望极强,对总统之位垂涎已久,但其当选之路却是充满波折。中原初定通过约法欲"训政"中原大战后,蒋介石战胜了以阎锡山、冯玉祥、李宗仁为首的地方实力派。蒋介石权力欲日益膨胀,认为"训政"时期已到,想挟军事余威,召开国民会议选举总统,登上总统宝座。 相似文献
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饮酒诗是杜甫诗歌创作的一个重要方面。通过对其饮酒诗的解读,我们可以看到杜甫充满悖论的心灵意蕴:他既是一个“穷愁的大丈夫”,又是一个“清醒的醉饮客”;杜甫的饮酒诗呈现出中国诗酒文化的独特形态:穷愁清醒。这种文化形态不仅体现了杜甫心酸悲怆的内心世界,更展现了一种大地般的博大的人道关怀。杜甫创造了中国诗酒文化中继“天”、“人”境界之后的“地”的境界。 相似文献
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试论冯友兰的人生境界说 总被引:2,自引:0,他引:2
人生境界说是思辨的学说,“觉解”和“意义”理论是其基本的出发点。人生境界说克服了传统儒家轻视和卑视物质利益的严重弱点,明确指出功利境界有其存在的理由和价值,但同时指出功利境界中的人毕竟都是自觉为私的,而人生境界说的重心在于引导人们追求更高的精神境界,关心社会利益和民族利益,倡导“行义”,强调义利统一。境界说的最后完成是天地境界,即达到“极高明而道中庸”,天人合一,追求并实现无限和永恒。 相似文献
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帅立志先生自19岁挂牌治印起至今已整整60年,刻字艺术功底深厚,其刻字可说是达到了“从心所欲”而又“不逾矩”的境界。帅老首先是书法家,他是两届中国书协理事,其书可说是气与力浑成,潇洒飘逸。改革开放后,帅老集中精力于刻字艺术的研究与实践,尤其是把书法的功力融铸到刻字中去,书刻结合,使其刻字艺术取得了令人瞩目的成就,声名远播海内外。 相似文献
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