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李大光,广东人,寓黔数十年。在上世纪30、40年代,曾掌贵州多县行政,尤其在清镇任上,对日本侵略者大义凛然,斥其无耻要求,为时人及后世敬仰。解放后为贵州省文史研究馆资深馆员,对贵州历史文化多有研究,诗词文章堪称一家。晚年充任省市地方志顾问,出力献计,亦得学人敬佩。所遗《闲叟诗存》,为一生所著,表达了诗人对人生的热爱,对新生活的追求和向往,充满积极向上的感情怀。 相似文献
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终于读到《谷牧回忆录》(中央文献出版社2009年版),这是出乎我的意料之外的。因为虽然知道谷牧很早就在写回忆录,但又听说他的回忆录是不准备出版的。2000年11月15日,张根生到深圳迎宾馆桂园看望谷牧,当谈到老同志应写回忆录,把经历的重大事情写下来,用以教育后人 相似文献
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纪念山西省新方志工作开展三十周年新方志理论与实践研讨会感怀二O一O年九月二十五日 投书一纸震幽燕①,浩荡东风起太原②。十万军兴③萤春蛰醒,八方笔走月轮圆。神州举目观三晋,耆宿开颜笑九泉。志乘编修逢盛世,喜看桃李满芳园。 相似文献
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朱志远 《古籍整理研究学刊》2011,(6):72-76
关于曹雪芹的卒年,“壬午说”、“癸未说”、“甲申说”三说相持,久争未下.采取数据排比的方法对脂砚斋批语进行整合,独“甲申说”合理胜出;然又经过对敦诚《挽曹雪芹》两诗文本的科学解读,却终得出三说均不能成立.数据排比和诗歌文本解读的结果是:新“癸未说”最终成立.即曹雪芹卒于癸未年(1763年,乾隆二十八年)暮春至夏、秋之间... 相似文献
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《红楼梦》中,妙玉是个最难解读的形象。妙玉在金陵十二钗正册里的排名与描写篇幅的差距之大,篇幅虽寥寥不多但却给人深刻印象,无数人对妙玉人物进行讨论研究。妙玉的气质美如兰,才华馥比仙,比之潇湘仙子林黛玉有过之而无不及,本文对此不另加赘述,主要就妙玉的纯与真两方面来体悟妙玉这一艺术形象。 相似文献