三国时期道教流布探论

一　曹魏政权笼络与限制下的道教流布黄巾起义军主力失败后 ,余部仍在各地坚持斗争 ,青、徐一带的黄巾军亦发展壮大起来 ,成为一支拥有武装 ,又具有宗教信仰的太平道众。他们在与曹操交战时 ,曾用宗教语言劝曹操说 :“昔在济南 ,毁坏神坛 ,其道乃与中黄太乙同 ,似若知道 ,今更迷惑。汉行已尽 ,黄家当立。天之大运 ,非君才力所能存也。”(《三国志·魏武帝纪》注 ) 对于这样一支强壮的队伍 ,曹操采取了让其自相火并的办法 ,将其中精壮者改编为青州兵作为他的强师劲旅 ,其余的一部分编入屯田户 ,另一部分徙居邺城。对于收编的青州黄巾道徒 ,曹…     

论宋代的骚体辞

赋是一种兼有韵和骈特点的体,经先秦的骚体赋、两汉的大赋、六朝的骈赋,限制越来越广。特别是唐宋用以取土的试体赋（又叫律赋）,不但讲骈偶,还要讲平仄,限押韵（也就大体限了字数）。     

论风雨意象的独特精神内涵

风雨是自然界最为常见的现象之一,风雨意象具有丰富性和独特性,在古典诗歌中频繁地出现,对风雨意象的研究对更全面深刻地体探诗人的内心世界具有积极的意义。     

略论杜牧的咏史诗

唐代诗歌代表了唐代文学的最高成就。晚唐咏史诗是唐诗中的又一奇葩。和许多诗人一样,杜牧有强烈进取心和远大的抱负。然而,政治上的失意,环境上的影响,使他不得不安于现状。正是由于这样的经历和影响,使得他在诗歌的创作中能够独出心裁,自成一体,开创咏史诗的新天地。     

无处不在的普希金——感怀俄罗斯

行走在俄罗斯,有一张熟悉的面孔像血脉相连的亲人时时出现在眼前,那就是或用油彩画成或用青铜铸成的普希金肖像。     

革命文学大家方纪

方纪是一位多才多艺的文学大家.在文学的前沿阵地,他几乎十八般兵器样样精通.他的大量的诗歌、散文和文艺评论.……     

七律二首

①四歌：是谢子元先生著的《荒年歌》、《劝善歌》、《京程歌》、《出门歌》。谢子元,字善述,是清光绪己酉（1885）科的选拔贡生。 ②十鉴：是唐原泉先生著的《十字鉴略》。     

孙权想把曹操放在火炉上烤

吴、蜀因借还荆州的事情交恶。孙权感到刘备这个盟友不可靠,遂有夺荆州之意。为了避免两面受敌,他向曹操称臣。 这样,在我们面前似乎站着两个孙权。一个孙权在赤壁之战前夕,雄姿勃勃,英明果断,宁为玉碎,不为瓦全。一个是10年后的孙权,为了求得生存,不惜屈身事曹。前后不过10年,态度判若两人。叫我们怎样来看待这个孙权呢？     

汪国真 人民说你是诗人你就是诗人

我的朋友说我总是能很快到达一个境界,比如写诗,写成了一个现象,也写到了课本里;写书法,居然写成了国礼;作曲,作品被收人中国音乐学院的教材。有人说我的诗不好,我就要证明,我不仅诗写得好,在其他领域我也是可以的     

吴宇森 我取每一个编剧的长处

好莱坞的朋友问我,这次拍古装片还能不能看到你的商标啊?我说有啊!鸽子会用得比以前更多,双枪会变成双剑,一个人的本性是很难改的我要的是国际化的剧本人物周刊:《赤壁》在上海首映式前,剪了约45分钟的片花给记者先睹为快,