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甘肃省永登县连城鲁土司属寺壁画的科学分析和时代研究 总被引:2,自引:0,他引:2
本项研究主要是运用光学显微镜、扫描电子显微镜和共聚焦显微激光拉曼光谱技术,分析了甘肃永登连城鲁土司属寺中的妙因寺、感恩寺和雷坛中的部分壁画。分析结果表明感恩寺和雷坛壁画基本保持了明代最初的绘制风格和内容。其中感恩寺主要壁画的绘画颜料和工艺特点鲜明,表明绘制该壁画的画工不同于绘制鲁土司属寺其他壁画的工匠;妙因寺万岁殿壁画存在后期改动和重绘的情况,其中万岁殿外回廊壁画主要部分的最初绘制时间要早于万岁殿大殿内壁画的最后绘制时间;而妙因寺塔尔殿壁画则绘制于19世纪后期。 相似文献
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涉县娲皇宫停骖宫内收藏有一通宋代觉慈寺敕牒碑,该碑原立于涉县索堡镇西悬钟村觉慈寺内,是宋代寺院敕牒公文的石刻本,虽已残缺,但对研究宋代寺院敕牒、颁布寺院敕牒的基本程序仍有一定的参考价值。 相似文献
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崇圣寺远眺对于大理崇圣寺,我早闻其名,最初是在金庸先生《天龙八部》中知道其笔下的"天龙寺"就是崇圣寺。后来写历史小说《忽必烈风云传》(上下卷,北京同心出版社出版). 相似文献
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寺洼文化高足七连灯台造型艺术的灵魂是美好的,在中国历史上形成了独特的风格。此时期的物品色彩"红、光、亮",形象"高、大、全",流露出清新、简洁的视觉风格,不带任何商业化痕迹,呈现出高度形式化特征,和世界上各国的文物相比,可谓独放异彩。 相似文献
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风穴寺不可能始建于北魏,更不可能是唐代所建.事实是:东汉费长房时代此地已有遗迹,风穴寺峡谷内的漫山遍野的柏树最初系人工栽植,古香积寺门口的两棵柏树:“一捧伞”“三炷香”系汉代遗留.结合有关典籍记载,风穴寺极可能始建于东汉初平元年. 相似文献
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陈晓珊 《中国历史地理论丛》2011,26(2)
辽东是明代边疆防御体系中的重要地区。由于各种历史地理因素所限,明代辽东地方行政实行军事化的卫所制管理,以一个都司管理25个实土卫,一度形成了行政管理幅度过大、难以实行有效管理的局面。因此在嘉靖年间,辽东全境被划分成6个行政地理单元分别管理,同时从"军管型政区"向"文管型政区"转变,将相邻各系统文官都纳入当地管理体制,连朝廷派驻辽东管理马政的苑马寺卿和行太仆寺卿也各领一道辖境,处理地方军政事务,从而使辽东形成了事实上的三级行政区划。这种增加行政管理层级、缩小管理幅度、实行军事管理与文官监督相结合的处理方式,体现了明代地方行政管理中因地制宜的思路,同时也反映出明代辽东边疆经略中的许多问题。 相似文献