让爱在真情中升华--评陈彦秦腔《留下真情》

文章以《留下真情》为典型个案,思索秦腔艺术的当代复兴问题。认为唯有剧作家既拥抱当代生活、守望核心价值,又复古开新、承传精髓,才能创作出与时代心灵发生深切共鸣的优秀剧作。     

建国前的贵阳市曲艺

贵阳自清末民初以来,人口逐渐增多,交通亦较前有所发展,由于商贾云集,化生活也一扫贫乏局面,不少民间艺人在街头市井开始了曲艺活动。     

建国前的贵阳市曲艺

贵阳自清末民初以来,人口逐渐增多,交通亦较前有所发展,由于商贾云集,文化生活也一扫贫乏局面,不少民间艺人也在街头市井开始了曲艺活动。     

民间曲艺

曲艺是我国各地、各民族说唱艺术的总称,有着悠久的历史,若追溯其滥觞,可推至先秦、两汉。然而,真正兴起与形成则应是在唐朝。历史上,它包括唐代以讲唱奇异故事传教的“变文”及说唱故事的“说话”等,     

东莞“非遗”专题——东莞“非遗”繁星璀璨

东莞地处珠江三角洲,土地肥沃,物产丰富,自古以来,文化发达。境内流行白话、客家话、疍家话三类话语,民风民情各具鲜明特点,非物质文化遗产特别丰富。东莞木鱼书是世界多个国家图书馆收藏、研究的重要文学作品之一。东莞是粤剧的主要活动地区,每年春节,几乎全省的专业粤剧团都在东莞“汇演”;麻涌、道滘是中国曲艺之乡,长安业余粤剧团演到北京人民大会堂。望牛墩的七夕贡案（手工艺品）为省博物馆收藏的重要民俗文物。[第一段]     

道滘麒麟引凤

东莞的“麒麟引凤”流传有四百多年历史,麒麟先舞,凤凰出,麒麟对舞。再由粤剧曲艺演员作演唱。[第一段]     

当代北京民众话语中的天桥

在《辞海》中,“天桥”辞条的第四项解释是：“地名。在北京市永定门内,清末逐渐形成民间艺人集中演出的地区,经常有各种戏曲、曲艺、杂技、木偶戏、武术等,以摆地摊方式在简陋的戏棚中演出。许多著名的民间艺人,如清代相声艺人穷不怕、民初滑稽京剧演员云里飞等,都出于此。建国前受流氓恶霸把持,也是藏垢纳污之昕。建国后经过改造,建立了剧场、商场。”     

山西根据地俗文学作家群研究

以俗文学形式创作的山西籍作家汲取山西革命根据地的魂灵,写出了众多鼓舞人民进行战斗的文艺作品。他们把共产党的精神、民众的思想意识、创建新中国的幻想都融入了这块土地之上。正是山西革命根据地俗文学作家群所创作的文艺作品、构建的文艺理论,为当时的战争和民众指明了前进的道路,也为共和国初期的文艺作品的创作导向以及新文艺理论的构建开辟了道路。这也成为了在中国现当代文学史中占有重要地位的一种特殊的通俗文学现象、文艺理论现象。     

浅论曹派古筝大调曲子艺术风格

2008年10月8日,纪念一代"曲圣"曹洞扶先生诞辰110周年"曲艺演唱会",在邓州市教育宾馆隆重举行。这次"曲艺演唱会",由中共邓州市委市直机关工作委员会、市文化局等单位联合主办,旨在弘扬民族文化,缅怀我们     

新时期黑龙江曲艺发展史概述

<正>黑龙江在早期历史上曾有几十个曲种。这些曲种和曲艺艺术为生活在黑龙江流域、松花江流域、嫩江流域,以及大小兴安岭和白山黑水间的当地居民与外来齐鲁燕赵的移民与被流放这里的流民,带来了文化和艺术精神,在广阔的黑土地上,我们既可以听到走屯串乡的曲调高亢粗犷、豪爽刚健、充满乡土气息,用黑龙江地方语言演唱东北大鼓,走进北大荒的对口莲花落,唱遍村屯和黑龙江老乡炕头上的二人转,走进市井茶肆酒楼和小剧场的评