一块匾牌背后的“藏独”暴力之路

<正>据外媒报道,9月10日,美国中央情报局、林务局为设在美国科罗拉多州中部山区赫尔营的"西藏自由斗士荣誉纪念碑匾"举行揭幕仪式,以"纪念"从1958年至1964年由中情局培训的"西藏自由斗士"及其美国教官。达赖集团在当地的组织、前中情局特工、曾受训的藏人和少数美国议员、林务局官员等参加了活动。匾牌文字吹捧当年受训者"是最棒和最勇敢的一代",到场的美国会参议员声称"匾牌是美国和西藏人民共同努力的一个象征,同时可以使我们永久的纪念西藏自由斗士和他们的教官"。时至今日,有人还把上世纪五六十年代达赖集团与美国中情局联手策动武装叛乱、     

戍边英雄

2021年2月19日晚,还原中印边境加勒万河谷冲突的现场视频首次公开:去年6月,印军非法越线、率先挑衅、蓄意制造加勒万河谷冲突。我军某部团长祁发宝本着谈判解决问题的诚意,仅带几名官兵前出交涉,却遭对方蓄谋暴力攻击。他们与数倍于己的外军展开殊死搏斗。斗争中,祁发宝身负重伤,4名官兵英勇牺牲。     

德涅斯特河左岸共和国及其硬币谈

1991年随着苏联的解体,15个加盟共和国各自获得独立。苏联的解体有着各种复杂的原因。既有外因,又有内因,其中民族矛盾是一个不可忽视的因素。苏联是一个多民族国家,共有100多个大小民族,民族问题在俄罗斯(苏联)有其深刻的历史渊源。沙皇俄国有征服少数民族的过程中,不仅采用野蛮的暴力手段,而且大肆鼓吹“大俄罗斯主义”,从而引起少数     

为什么受害者离开施暴者会这么困难? 有些情感暴力,已经成为了精神的恐怖袭击

2019年冬天,我们见到许多坏事的发生。比如宇芽被家暴,再比如北大包丽的遭遇。每当这样的事情出现,舆论激起高浪,人们总会提出相似的问题。整个过程中她也曾有反抗,为什么最后还是没有成功?最初她坚定地认为最美好的是自己的将来,但最后却称自己为一块垃圾,这种变化是怎么发生的?离开施暴者为什么困难?     

《陈凯歌霸王远去，席丝逆袭》

拍摄这张照片时,陈凯歌的新作《搜索》即将公映。这是他从2005年拍完《无极》之后,首次执导现实主义题材。60岁的陈凯歌关注人肉搜索和网络暴力两大社会热点的同时,借一起网络事件串联的众生相,尝试关照当代人心底的怕和爱。     

论帕慕克小说《雪》的暴力叙事

政治小说《雪》是奥尔罕·帕慕克进行暴力叙事的重要小说之一。它采用与历史互文的暴力组织方式,具有深刻的"当下指向性";用"雪"这个具有丰富象征意蕴的意象,拓展了暴力内涵的隐性空间;形成了一种新的暴力叙事审美境界,即"呼愁"的文化诗学风格。《雪》的暴力叙事为反思当代人类历史进程提供了有益的思想启迪和艺术借鉴。     

光明之中的阴霾——隐藏在巴赫金的狂欢节中的替罪羊机制

巴赫金提出的“狂欢”精神是一种人与人之间平等对话、要求世界的更新与更替的精神,这对于在中世纪时期缓解官方教会死气沉沉的教条桎梏下的严酷统治带来的社会压力具有十分重要的意义。然而,就在这种狂欢精神之中却隐含有一种暴力的种子,即替罪羊机制下的集体暴力。狂欢节中的混乱、狂欢节广场、加冕与脱冕等相当重要的要素均带有鲜明的集体暴力色彩。     

李玉不要急于去成为主流

新片《二次曝光》做后期的时候,负责配乐的英国同事跟导演李玉讲了一件事：前段时间,他在街头跟人打了一架。事后,这位英国作曲家非常恐慌,因为他清楚地记得,自己从17岁以后就再没跟人打过架。猝不及防发生的这起冲突,让他意识到问题有些严重：我怎么有了暴力倾向？这一切从哪儿来的？是我的生活出了问题,还是我自己？很快,他找到了心理医生,第一时间开始了自己的治疗。 无独有偶,影片筹备期间发生的另一件事在李玉心头,却又是一番滋味。     

张春贤出重拳打暴恐

6月26日,在新疆吐鲁番地区的鄯善县发生一起暴力恐怖袭击事件。当时,一伙暴徒手持砍刀等凶器,袭击了当地派出所、镇政府和民工工地,造成包括民警和群众在内共24人死亡。两天后,南疆和田县再次发生群体持械聚集闹事事件,公安机关紧急处置,事态迅速平息,无群众伤亡。警情再次拉响反恐警报。从中央到新疆,各级政府迅速向破坏我安定团结局面的"三股势力"强力打出维稳组合拳,     

伦理学域下的网络暴力分析

在互联网快速发展的信息化时代,如何在利用好互联网为我们提供各种便捷服务的同时,减少互联网给我们带来的负面效应,已成为一个世界性的话题。本文笔者拟从近年发生的典型网络暴力事件入手,从伦理学的视角,首先对网络暴力进行重新定义,并在此基础上尝试从伦理道德角度提出遏制网络暴力的建议。