埃塞俄比亚风情

撕开贫瘠、动乱这般标签。底下的埃塞俄比亚是一条急流的河。外人所见多是坑洼的石块和进溅的水花,偶有人静看才为这涌动着的水展眉,抿嘴。赋文。如我所料,这本非什么文艺清新之地,唯一能挂得上钩的恐怕就是一杯盛名的玛奇朵。粗布一般的质感。这可能就是非洲了。私以为一生该去非洲一次。不为寻找对自己生活的优越感,只需看见另一块大陆上有这样一个民族卑微又虔诚地活着。     

南宫隋碑录文商榷

本文运用把握文脉的方法,判断《大隋南宫令宋君为敕建僧尼二寺碑记》中两处历来有争议的文字——是"皇帝统历乘元"还是"皇帝统历乘天",是"曾由三宝"还是"会由三宝"——的正与误,从而更顺当地读通全段文字。     

祝福青奥

正今年,对于中国人,尤其是南京人,是多么值得骄傲的一年,因为受世界瞩目的青奥会将在我们的家乡举行。今天,我们凤游寺小学五(3)班中队组成的"小凤凰"雏鹰假日小队,将登上紫金之巅,去饱览家乡的喜人变化,用我们的实际行动支     

与成功挥手

正与成功挥手,要有一份"宠辱不惊,看庭前花开花落"的信念;与成功挥手,要有一份"去留无意,望天空云卷云舒"的淡定;与成功挥手,要有一份"宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来"的毅力。与成功挥手,需要坚定的信念。苏武置身蛮荒之地19年,茕茕孑立,形影相吊。他与朔风冷月为伍,与寒霜飞雪作伴,多少个寒星相拥的夜晚,他点燃信念的火焰;十九个孤独的春秋,他执着地履行使命。坚定的信念让他经受住绝望的煎熬,让他完成使命像英雄一样回到久别的故乡。假使他没有坚定的信念,又怎么会     

关于吴佩孚在记者招待会发言之考辨

正近年来,吹捧晚年吴佩孚的文章比比皆是,其中不少文章引用吴佩孚在记者招待会的发言。然而,吴的发言有截然不同的两个版本,于是就产生了辨别真伪以及如何评价的问题。一1939年1月31日,日寇向吴佩孚施加压力,并在吴的寓所什锦花园举行记者招待会,130多名中外记者出席。在此之前,吴佩孚受到了来自抗战阵营及各方爱国人士的多次警告,加深了对"落水"的顾虑,再加上日本不顾一切地采取强迫措施,更使之恼火,于是在记     

昭陵石室与长孙皇后初殡地关联问题探讨

昭陵石室位于九嵕山南坡,现存9座,有的单独开凿,有的数座相邻排列,从上到下、从东到西分别编号ZLS1—ZLS9。其中编号为ZLS1的石室单独开凿于九嵕山南侧偏东的陡坡崖壁上,其总体结构是现存9处石室中唯一具有墓道、甬道、墓室等唐墓结构要素的石室。本文试从考古资料和历史文献的角度,探讨编号为ZLS1昭陵石室为长孙皇后正式入葬昭陵玄宫前的最初安厝之地,同时对文献记载的唐太宗选择九嵕山营建昭陵的时间进行初步考辨,以补正文献记载之讹误。     

我的编辑人生履迹

<正>1982年7月,我结束了在璐珈山的学习生涯,接受北京来人的挑选和组织上的分配,告别亲爱的母校武汉大学,北上京都,到《红旗》杂志社报到,走上了党刊的编辑岗位。这是全国最高的理论刊物。《红旗》杂志的办公大楼坐落在东城区沙滩大院,位于风景秀丽的景山公园东侧,驰名中外的美术馆西南。这里是北京大学的旧址,是五四运动的策源地。院内广场叫五四广场,院前大街叫五四大街。南面的红楼,是当年李大钊传播马列主义的处所,也是毛泽东当北京大学图书馆管理员、研读《共产     

浅谈“自读文”教学

读文在语文教材中占有相当数量,是语文教学的重要环节,在这一语文教学的重要环节中,经常出现两种倾向：一种是放任自读,不给必要的提示检查,缺乏明确的训练目标;一种是与讲读文等同起来,不分轻重缓急,削弱自读能力,影响学习效果。自读文与讲读文是有着严格区别的。讲读文是语文训练的重要材料,需要教师启发点拔揭示规律,重点处要做必要的讲解,目的在于给学生新鲜准确的知识。而自读文则是讲读知识的迁移,是讲读知识的补充训练,使单元知识得到练习。由此可见,自读文能使讲读文的学习信息得以反馈,因此,探索改革自读文的教学方法,是摆在我们语文教育工作者面前的一项重要任务。     

青海吾屯下寺民居木构件设计研究

中国传统的木构架建筑,将木材这一主要的结构材料充分运用并将其性能发挥的淋漓尽致,在许多方面可以与现代建筑中的钢筋混凝土材料相媲美。所谓＂木构架＂,就是建筑的结构与骨架,一般由柱、梁、檩、枋、椽以及斗拱等构件组成,这些构件按照一定的模数合理排列布置,构成所要营造的建筑的整体支撑框架,从而起到稳固建筑整体与承托屋顶等部分重量的作用。本文以青海省黄南藏族自治州同仁县吾屯下寺当地木构架民居构建过程中用到的木构件为例,与中国传统木构架中的木构件进行对比研究。