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31.
《南方人物周刊》2011,(2):13-13
在中国,你确实可以用金钱买到爱情。在这个越来越崇拜物质的国家,这似乎成了一种普遍观点——除了其他条件,理想的伴侣要买得起房购得起车,感情只是第二位。  相似文献   
32.
周志兵  张志勋 《神州》2011,(1):63-64
20世纪以来,海盗行为愈演愈烈,已严重危及国际海上贸易安全及世界的和平与安宁。为打击海盗,各国通力合作,相继签署和批准了许多公约,尤其是1982年通过的《联合国海洋法公约》,确立了对海盗罪的普遍管辖权,为各国打击海盗行为提供了国际法依据。但是,随着时间的推移,情况已发生变化,原有的普遍管辖权机制已不能适应现阶段海盗行为的特点。因此,必须对原有的普遍管辖权机制加以修改和完善。本文通过分析海盗罪的普遍管辖权机制的确立、现状及其局限性,对海盗罪普遍管辖权机制的完善提出若干意见。  相似文献   
33.
郭旃 《世界遗产》2013,(5):78-79
世界遗产在倡导和认证“全球突出普遍价值”的过程中,实际上追求和建立着人类共同尊重和赞赏的创造力、坚韧精神,和不同文明之间的和平交融、相互促进与共同繁荣,维护其通的审美与善良,追寻着天下大同的方向和途径。  相似文献   
34.
《保护世界文化和自然遗产公约》   总被引:1,自引:0,他引:1  
《保护世界化和自然遗产公约》规定,发球下列各类内容之一,可列为化遗产: 1、物:从历史、艺术或科学角度看,具有突出,普遍价值的建筑物,雕刻和绘画,具有考古意义的成分或结构,铭、洞穴,住区和各类物的综合体;  相似文献   
35.
往来于当今样态纷繁、光怪陆离的建筑世界中,建筑学理论和流派在百余年来同样经历着异彩纷呈。然而,建筑的本质始终导引着建筑实践以及人们对建筑的认知。20世纪80年代,吴良镛先生首次提出的“广义建筑学”,就是基于纷繁的建筑学理论、流派和实践,探索向建筑本原与建筑本质的一  相似文献   
36.
女演员的兴起与清末民初上海社会观念的变化   总被引:2,自引:0,他引:2  
女演员在中国出现得较晚。20世纪初,以上海女演员的出现为肇端,引发社会上一场“男女合演”的激烈论争。上海作为商业和时尚化的中心,社会风气较为开放,女演员及“男女合演”现象之所以较早在这里兴起,这既是戏剧自身发展的必然结果,又受当时政治、经济、化等因素的影响,反映出上海社会风俗与社会观念正在发生着变化。到20年代,女演员成了一个公开的表演群体,受到社会的广泛认可,男女合演现象已相当普遍。  相似文献   
37.
《中国地方志》2005,(2):5-5
20 0 4年 8月 ,青岛市史志办公室对承编《青岛市志》的 1 90个单位进行了一次全面的工作调研 ,调研采取分组集中汇报与实地调研、普遍与个别相结合的方式。从本次调研情况来看 ,第二轮修志各单位领导重视程度普遍较高。自 2 0 0 2年青岛市第二轮修志工作启动以来 ,《青岛市志》  相似文献   
38.
试解“共产主义”之谜   总被引:1,自引:0,他引:1  
近代,主要在西方,共产主义的幽灵并未消失,各种的人提出各种共产主义或近似共产主义的概念。我在这里要谈的自然是马克思主义的共产主义。自《共产党宣言》问世直到苏联垮台,世人对共产主义始终一则以惧,一则以喜。但是究竟何为共产主义,无论惧者喜者至今仍多迷惑不解。无怪恩格斯早在1894年就提出,对“共产主义”一词不宜普遍使用,最好留待能够确切地表达它时才用它。  相似文献   
39.
侃本 《中国西藏》2002,(2):49-50
哈达是素重礼仪的藏民族社交活动中不可缺少的珍贵礼品。献哈达是一种普遍而崇高的礼节.这种习俗几乎反映在藏民族生活的各个领域。一条洁白的哈达.不仅是藏民族内人与人之间友谊的象征.也是藏民族同其他民族间友好的信物。  相似文献   
40.
本文论述主体分三部分。首先 ,从作为石家河文化玉器存在环境的瓮棺葬着手 ,结合长江中游史前社会的信仰传统 ,探讨了石家河文化玉器的祛灾、祈求人丁兴旺的区域功能 ;其次 ,根据石家河文化玉器的具体表现形态 ,把石家河文化玉器分为信仰、装饰、工具三类 ,认为三类玉器在区域功能表现上存在差异 ;同时 ,结合区域功能的探讨 ,分析产生石家河文化玉器的影响因素 ,区分了新近以简报形式公布的澧县孙家岗玉器与石家河文化玉器的不同 ;最后 ,从地区交流、功能的区域内延续、中国古玉的功能发展等角度简论了石家河文化玉器的普遍影响。  相似文献   
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