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曹雪芹长在豪门世家,其《红楼梦》遍写人间美味,实则是天上珍馐。而《西游记》则正好相反,作者吴承恩家境贫寒,又一生清正,书中写的不是仙果珍馐,就是琼浆玉露,然则细看不过是些寻常百姓的吃食,既不讲求食材,也不考究做法,甚至很多是粗粮野菜。如朱紫国王宴谢唐僧师徒,不过是些"玉屑米饭、蒸饼、糖糕……芋头、萝菔(萝卜)、山药"等。观《西游记》所载吃食虽是质朴。却真实的反应了当时江淮普通百姓的生活.同时也包含了不少今天的江苏特产.细细琢磨也饶有趣味,挑拣出来呈赏。 相似文献
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正古巴位于加勒比海北部,因其地图形状,被称为"墨西哥湾的钥匙"和"加勒比海的绿色鳄鱼"。关于这个国度,有过太多幻想。社会主义国家、切·格瓦拉、猪湾事件、导弹危机、海明威、雪茄、朗姆酒、拉丁舞,这一道道标签张贴在这片群岛上,散发出一种神秘气息。而那里普通的人们,又会是一种怎样的生活呢?"我能用我的鞋子和你的鞋子进行交换吗?"一名古巴年轻人指着我脚上这双美国品牌的鞋子问我。他说在古巴现在还买不到这样的鞋子,可能几个月后就能买到了,但或许还需要几年。 相似文献
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<正>佛教作为一种外来文化,经过六七百年的发展,到了唐代已经深深地扎根于中国的社会土壤之中,大量的外来僧人在中国翻译经典,讲解佛教;以玄奘和义净为代表的中国僧人也远赴印度 相似文献
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无定法的田野——天桥艺人调查的回顾与反思 总被引:1,自引:1,他引:0
混沌中接受调查任务在从事天桥艺人调查之前,也就是刚刚进入硕士二年级的学习期间,我正对民间信仰方面的问题感兴趣。确切地说,我对形形色色的神灵在现代乡村社会普通百姓的日常生活中所扮演的角色,对神与人二者之间关系有着浓厚的兴趣。我试图以此为出发点,来理解我记忆中的和现在生活在同一片蓝天下的民众的世界观。同时,我雄心勃勃地给自己制定了一个系统阅读国内外学者有关民间信仰调查、研究的书目。也正是通过这些书的阅读中,我知道了李亦园和乔健二位先生,并为他们的研究风格和表述方式所吸引。因此,当我的导师刘铁梁教授在1999年9月告诉我乔健先生希望找一个人在北京天桥调查,作为其“传统底边社会研究”的一个子课题时,我毫不犹豫地应承了下来,并希望从这次合作中,学习以乔健先生为代表的海外华人学者那种精细、严谨的调查方法。 相似文献
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灯谜,是中华民族特有的一种文学样式,它独立于诗、词、曲、散文、杂剧之外,既为文人所喜爱,同时也深受普通百姓的欢迎,是人们喜闻乐见的一种游戏。虽然灯谜在战国时期就已经产生了,且历朝历代灯谜的数量也很大,但由于保存不慎,且参与者众而创作者寡,所以,如今流传下来的灯谜不多,记载灯谜的书籍也很有限。钱南扬《迷史》载有自战国苟况所撰《荀子·赋篇》以来各朝的迷集八十二种,并称“所得不过什一”,由此可知这一领域还有进一步研究的很大余地。 相似文献
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对资产阶级认识的历史变迁 总被引:1,自引:0,他引:1
从王震访英说起
上个世纪70年代末,中国副总理王震访问英国。王震听说英国大部分工人、职员、知识分子、小资产阶级,约占全国人口70%的普通百姓,都拥有在中国人看来相当阔绰的私人住宅和家用轿车,每年度假可以出国旅游,感到非常惊讶。他带着“访贫问苦”的明确意向要求访问一位失业工人。中国驻英大使柯华陪同王震来到一个失业工人的家。王老有点眩晕,这是失业工人吗!?他看到了什么呢? 相似文献