从普通教师到藏学专家——记西藏大学教授强俄巴·次央

1975年毕业于中央民族大学的强俄巴&;#183;次央,做着当记者的梦,却踏上了光荣的教师岗位。她坦言：“毕业分配到西藏师范学院当教师,当时我为此流了很多很多的泪．是万般的不情愿。可过了二十几年再回头想一想,也只有教师是最适合自己的职业。”因为教师的职业．不仅给她带来了花环、掌声和荣誉．也给她带来了终生为之奋斗的事业。     

论宪法在普通诉讼领域的直接适用

在我国,宪法作为根本大法能否在普通诉讼中直接适用存在很大争议。本文认为,宪法能够在普通诉讼中直接适用。宪法在普通诉讼中的直接适用必将有助于我国宪法由静态变为动态,真正成为"活的宪法"。围绕此观点,本文先从理论上分析了宪法在普通诉讼中直接适用的可能性,然后探讨了宪法在普通诉讼中直接适用的具体情形。     

儿童用药十大误区

误区一:普通感冒滥用抗菌药(包括抗生素、磺胺类、抗结核药、抗真菌药)90%的感冒由病毒引起,抗菌药无效。如伴有发热、痰黄、白细胞增多,可选用抗菌药,如阿莫西林、阿奇霉素等。     

从神圣到世俗——大足石刻艺术审美简述

从宗教的目的与要求看,总是把天国的神圣与现实的世俗相对立起来。宗教所孜孜追求的就是要灭绝世俗的享受,宣传的就是尘世的琐微与卑下,以衬托出天国的神圣与美好。但是,宗教在创建自己的教义体系和弘教时,却不可能与现实的世俗社会相脱离,而且宗教想象所创造的神圣形象与神圣境界也不可能毫无现实社会的影响存在。相反,为了推行教义并使其为普通民众所接受,宗教还要有意识地与世俗社会相适应,并选择恰当的宣传方式。宗教艺术作为宣教辅教的一种方式,[第一段]     

城市建设形神兼备方为上品

城市是市民的居所和精神家园,城市建设应秉承以人为本的原则。城市的规划、建设、管理和服务都必须坚持面向最广大的普通民众,同时也要回应不同人群的诉求。创造人与自然友好相处的生态环境,形成亲切无碍的人际关系,构建和谐自然的城市空间,是民众的共同愿望和要求。[第一段]     

对中职普通地质学教学的思考

普通地质学是地质类专业的一门启蒙专业基础课程.它内容广泛,理论性很强,现今已形成了成熟的课程体系和传统的教学模式.但是,针对基础薄弱和思维能力相差甚远的中职学生,不能生搬适应于大学生的教学模式和指导思想.对中职学生要以激发学生的学习兴趣为主,并在教学过程中不断地培养他们的地质科学思维和地质工作者的素质.     

来函

李宇春:伤痕不再可见。看完李宇春这篇很想知道,作者要如何做到采访一位流量明星,却不坠入一般流量明星的写作套路?——田露。那就要避免主题集中在聊作品的优秀,或者聊如何努力。我应该去呈现她的内心,呈现她真正遭遇的困境。报道不是粉丝特供,而是令普通大众能够读进去,感受到共情,联想到自己。然而这不是一厢情愿的事情,很多时候,明星报道做不到这一点,是因为对方经纪团队的过度保护,明星本人对媒体的不信任。     

英国历史传统与北美奴隶制的起源

在 1 7世纪的英国 ,资本主义的和平自由交换原则演化于强制背景之中 ,而法律方面“共同的自由”亦与有着等级制色彩的“具体性自由”相联系。在白人共同体内 ,强制背景和等级制传统并没有扼杀最基本的“共同性自由” ,然而在北美殖民地 ,白人意识的存在使这种普遍性行为规范遭遇挑战 ,结果是种族奴隶制确立。     

北美西南部废弃行为研究

考古学家发掘的大多是废弃的遗址,我们过去在发掘和研究一处遗址或聚落时,可能很少有人关心它们废弃的原因,除非像庞贝古城这种极其特殊的灾难性案例。近来对环境考古的重视,这种关注开始出现,比如对齐家文化喇家遗址的灾难性事件和对萧山跨湖桥文化因海侵而消失的关注。本文提供了一种研究遗址废弃行为的范例,对我们的遗址发掘和聚落形态变迁研究颇具启发性。过去的研究往往将废弃看作是一种文化消亡或社会崩溃的结果,而现在则从环境、生计、人口、健康与疾病、营养条件、冲突、意识形态等原因所造成的推力和拉力来了解先民移动的生存策略。美国西南部以丰富的考古遗存而闻名。成千上万的史前房屋以及祭祀建筑仍旧有一部分保留下来,有些还形成了土墩,标志着这里曾分布着活动频繁的史前聚落。这些考古遗存激起了考古学家和普通民众对其废弃原因的兴趣。文章着重探讨了考古学家如何探究废弃的过程及原因。作者认为,废弃也是迁徙的过程。无论是狩猎采集社会还是早期农耕社会,环境波动和社会压力都会导致迁居移动(residentialmobility),而在大部分情况下迁徙是一种生存策略。迁徙过程通常也是个人、家庭和社群的一种决策过程,决定人们在何时迁往何地,并是否期望回来。突发灾难性事件以及不同决策的搬迁,都会在遗址中留下不同特点的物质遗存和遗迹。作者还根据西南部考古学研究成果,总结了四条有助于从考古物质遗存来判断废弃行为的经验标准。这也要求考古田野工作更加仔细地发掘和收集遗址中各种器物和迹象,分辨它们形成的原因和弃置形态,然后从生态环境、生计、社会结构和意识形态来探讨废弃过程,从而动态地重建个别遗址和区域聚落形态的变迁和兴衰。以本文的标准来判断三星堆祭祀坑的废弃方式,也许可以将其看作是当地遗址(聚落)废弃过程的终结性祭祀实践。