人类为什么要探索宇宙

“神舟十号”的飞天成功让国人欢欣鼓舞,但质疑的声音也悄然响起：投入一百多亿巨资发展如此高风险的航天项目,是否值得？用这笔钱来改善底层民众的生活,来改善我们落后地区的教育,来改善日益恶化的环境,不是更好吗？     

台湾见闻

<正>应台湾湖北文献社汪大华社长的邀请,湖北省政协文史参访团于2013年秋冬时节对台湾进行了为期一周的学习访问与考察。现将台湾一周行的见闻略抒己见,与大家分享。1.话语。落地先开口。国语是台湾强制学习的语言,因而,大多数台湾人讲国语。由于台湾过去很长时间是荷兰、日本的殖民地,且与美国交往甚密,因此,新生代台湾人学习外语的自觉性较强。他们一般都会讲国语、闽南语、英语、日语。台湾人说话轻言细语,文明谦和,街上、景点、公共场所听不见民众的大声喧哗。     

大学生就业问题中辅导员引导方式的探析

自1999年开始,中国普通高等学校招生数量逐年扩大,与此同时大学毕业生数量也逐年大幅增长——2013年毕业生数量达到了699万。大学毕业生就业面临巨大压力。而自2008年经融危机以来,经济整体发展欠佳,这又增添了大学生就业的难度。有学者认为造成大学生就业难的因素有：宏观经济紧张局势限制了大学生就业渠道;高校部分课程设置与社会需要出现脱节增加了毕业生的就业难度;用人单位人才聘用标准偏差限制大学生顺利就业;大学生自身综合素质缺欠是造成大学生就业难题的根本原因。     

泉州富美宫与泉台文化交流

泉州富美宫,亦称泉郡富美宫,位于泉州城南的富美古渡头,奉祀西汉名臣萧望之,即萧太傅。萧太傅原来可能只是移居泉州的萧氏后裔奉祀的祖先神,后来影响扩大,演变为富美当地的保护神。明代中后期,泉州沿海一带瘟疫肆虐,萧太傅被当地民众奉为王爷,赋予其司瘟驱疫、降灾赐福的职能。由于富美宫在灾疫之年都会放送王船,拾到者莫不立庙奉祀,再加上泉州民众迁徙人台时,往往也带上萧太傅香火随行,富美宫的影响不断扩大,发展为闽台王爷信仰的大本营。本文拟对泉州富美宫萧太傅及其他王爷信仰传播到台湾的过程,以及泉台两地的信仰文化交流情况作一简述。     

台湾光复的后民众心态与“二·二八”事件

1945年10月台湾光复,16个月后,全岛爆发了轰轰烈烈的"二·二八"事件.     

建国以来因私普通护照版本变化的回顾与思考

新中国建立以来 ,随着国内外社会政治经济形势的变化 ,中国公民因私普通护照先后共有过 1 2次版本变化。回顾这一变化过程 ,分析并思考其内在联系与变化规律 ,将为有关学科及部门提供新的史料和发展咨询     

邃密群科济世穷——裘振纲的革命生涯

1934年10月,中国工农红军撤离根据地,开始二万五千里长征。1935年1月25日,杭州国民党政府在西湖边一公园“民众运动场”召开“庆祝剿共胜利大会”。裘振纲联络许宏儒等同学在今东坡路96号(原为尹维竣烈士故居)门口的“丽华报馆”印制了大批拥共反蒋传单和标语在会场上散发,并到处张贴。     

老北京的民众教育馆

解放前北京地安门的鼓楼和前门的箭楼,分别是北平市的第一和第二民众教育馆,在郊区的南苑、长辛店、门头沟、高碑店亦各有一处民众教育馆。     

对中国抗击疫情,法国某些媒体是怎样抹黑的

中国爆发新冠病毒疫情以来,法国从官方到民间对中国罕见地表现出一种强力支持的氛围,这是我多年来没有见到过的、令人感动的一幕。然而,法国的某些"汉学家"和媒体却一如既往地对中国表现出强烈的"仇恨"和"鄙视"态度,一如既往地以虚假信息来蓄意欺骗法国普通民众,一如既往地以他们手中掌握的舆论权力,来打击两国民众之间在非常时期表现出来的非常友好的姿态,使中法之间的本来非常良好的互动,特别是法国民众有可能对中国产生的好感,再度因他们一如既往地否定中国之一切,而陷于相互误解、曲解甚至不解、反感的地步。     

评《新编日本近代史》

宋成有教授撰写的《新编日本近代史》（北京大学出版社2006年出版，下称《近代史》），是普通高等教育“十五”国家级规划教材。这是一部从历史学实证研究的角度全面透视日本近代历史发展进程的著作，观点材料纵横贯通，既有学术著作的严谨性，又有高校教材的系统性与可读性，为我国高校日本史教学提供了一部好教材。通过研读，笔者想从东方外交史研究的角度，谈谈读后的几点感受。