粤剧艺人聚集的题扇桥在哪里？

日前,传媒报道佛山粤剧博物馆开馆,说及佛山是粤剧发祥地。一般人便以为粤剧发祥地只有佛山。这使一个粤剧研究的老问题又重新摆上桌面上来——粤剧发祥地只有佛山么?明代“天下四大名镇”之一的佛山云集艺人,相邻的省城、天下闻名商都广州又岂会不艺人云集呢?     

从最新考古学成果看满族先世的历史与发展

以往研究满族先世的历史多于利用我国有限的献资料,献材料稀少而常有分歧,甚至有的带有神话成份,因而使满族先世的历史显得扑朔迷离,考古工作以往做的又少,新材料大家又不熟悉。因此,满族先世的历史在学术界几乎成了一个空白。本利用近些年来黑龙江省（三江平原）的最新考古学材料,利用区系类型学的方法。C14测定数据,初步勾划出从新石器时代（6000年左右）到元明时代满族先世历史发展的脉络。     

“秀”出一个城市的精彩——后海：最后的怀旧图景

西海是什刹海最西边的部分,也是最安逸的一片,冬日的午后,顺着水的南沿一直向里,汽车的声音一下少了许多,四周是朴素的民居,没有太多的装饰,一个簇新的二层仿古小楼显得很是出众。     

市政道桥箱梁桥施工技术分析

城市道路桥梁建设与城市经济发展密切相关,我国非常关注城市道路和桥梁的建设。要严格保证城市道路桥梁建设质量,相关的建筑工程师需要注意施工技术的创新,在促进城市道路桥梁工程发展的过程中,有必要进一步提高城市道路桥梁工程的施工质量。本文是对城市道路桥梁箱梁桥施工技术的深入研究,希望能激发相关人员,为加快中国市场道路桥梁施工做出贡献。     

成都市郫都区星火村遗址先秦时期遗存2012-2013年度发掘简报

2012年12月至2013年2月,为配合新民场镇安置房建设,成都文物考古研究院与郫都区文物保护所联合对星火村遗址进行了发掘,发掘面积500平方米。宝墩文化和十二桥文化遗存是该遗址主体堆积,清理宝墩文化时期灰坑1个,十二桥文化时期灰坑15个、房屋基址1处、卵石坑1个,出土较多陶器和少量石器。该遗址的发现为厘清宝墩文化和十二桥文化的文化面貌以及聚落变迁提供了重要的资料。     

这个中秋,追着月亮去侗寨、去客家

<正>当盈月满载着团圆的喜悦占据了人们的心,中秋已近在咫尺。中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国汉族的四大传统节日。2006年,经国务院批准,中秋节列入我国第一批国家级非物质文化遗产。中秋一词,最早见于《周礼》。因为古代帝王祭月的节期为农历八月十五,正值三秋之半,故名"中秋     

试谈马桥文化的泥质红褐印纹陶

《试谈马桥文化的泥质红褐印纹陶》一文,作者通过对马桥文化中数量最多且有独具特色内涵的泥质红褐印纹陶的器类、器型和印纹的深入分析、比较,认为马桥文化中那种红褐印纹陶的胎质、器形和纹饰虽表现出与肩头弄类型相似的内涵,但仅有一部分陶罐如垂腹罐、直腹罐类器接受了肩头弄类型北上的影响,其他更多的器类如圆鼓腹罐、斜弧腹小盆、鸭形壶等以及包括云雷纹在内的印纹纹样则发端于马桥文化并向南扩散至肩头弄类型。因此马桥文化泥质红褐印纹陶反映的是太湖地区与浙西南闽北地区在夏商时期地区间文化交流和影响关系。该文最后一部分内容还以广阔的时空视野,将马桥文化中的泥质红褐印纹陶与江南其他各分区如宁镇、赣鄱地区和闽江流域等地印纹陶进行概略性比较后,认为在纹饰、胎质、器物组合上均存在"大同小异"特点,是南方几何印纹陶文化系统重要有机组成部分,这种文化共性是居住于江南广大地区先秦百越民族的重要文化特征之一。马桥文化正是居于太湖地区百越民族的一支即于越民族的考古学遗存。     

爸爸桥

又是一个风雨交加的日子,又是这座古老的竹桥——爸爸桥。琳望着天空中飘洒下的雨。     

《成都考古发现》(2011)简介

正《成都考古发现》(2011)由成都文物考古研究所编著,科学出版社2013年11月出版发行。该书为16开精装本,正文共597页,约88万字,文后附有彩色图版20页、黑白图版4页。定价198元。本书是成都文物考古研究所2011年度的考古报告集。共收录考古报告25篇,包括新都赵家河坝、上陈家碾、朱王村、大江村,郫县三观村、陈家院子、青杠村,温江柳岸村,青白江新华村等宝墩文化至十二桥文化遗址的发掘报告;金沙遗址总装后勤部供应     

西安市汉长安城北渭桥遗址

2012年以来,在西安汉长安城北发现3组7座渭桥,其中厨城门四号桥为战国晚期修建,厨城门一号桥经西汉及东汉至魏晋两次修建,洛城门桥为西汉晚期至东汉早期所建,厨城门三号桥为唐代所造。发掘表明,至迟到康熙时期渭河河道未大规模北移。