玉叶金枝 明代江西藩王墓出土玉器精品赏析

我国素有＂玉石之国＂的美称,玉文化历经8000年而不衰。绵延8000年而不绝的玉文化,先后经历了几个承前启后、不可替代的重要发展阶段。其中,以良渚文化为代表的新石器时代晚期,是中国玉器制作和使用的第一个高峰期。作为当时社会中最高、精、尖技术集合体的玉器,不仅成为＂事神致福＂     

咸阳出土“东汉青铜佛像”献疑

我国发现汉晋佛陀像超过130例,主要特征是：东汉佛像施无畏印,吴晋佛像施禅定印。咸阳青铜立佛左、右手均握衣角和袈裟形态与东汉佛像图像志特征不符,其肉髻有孔、细长眼、右撇式袈裟衣纹、莲座莲瓣扁平肥大均为十六国时期特征。咸阳青铜佛板二佛并坐的图像结构与释迦多宝佛相似,最早见于西晋竺法护所译《正法华经》,现存最早释迦多宝佛图像为十六国晚期。咸阳两尊十六国时期青铜佛像为后世混入东汉晚期M3015中。对于被盗后出土与墓葬时代特点不符的文物年代判断应当谨慎。     

南诏时期“善业泥”初探

南诏时期“善业泥”可分为泥佛像、泥塔和梵文咒语泥牌三类,其中泥佛像包括单尊造像和组合造像,从出土位置、造像风格及历史背景来看,其年代应在南诏晚期。根据造像特征、伴出物和文献记载情况,南诏时期的“善业泥”主要受唐代中原地区的影响。同时,南诏出土的部分“善业泥”可能受吐蕃的影响,这或许为探索两者的文化交流提供了线索。而南诏与东南亚地区的交流,在实物和文献方面都有发现,南诏出土的梵文咒语泥牌可能源于这一区域。在咒语泥牌放置、出土位置、造像题材方面,南诏“善业泥”也形成了一些地方特色,这些地方特色的形成应与南诏晚期佛教的发展密切相关,是南诏国力强盛后自身意识不断提高,进而追求与唐朝同等政治地位的历史背景的反映。     

陕西咸阳严家沟秦陵考古调查勘探简报

严家沟秦陵位于陕西省咸阳市渭城区周陵街办严家沟村北侧,陵区由陵园和陪葬墓区两部分组成.陵园平面为南北向长方形,由双重陵园、陵墓、陪葬坑、祔葬墓、建筑遗址、道路、陪葬墓等遗迹组成.内陵园中除南、北陵墓外,还有少量的建筑遗址、陪葬坑及大量祔葬墓.陪葬墓区位于陵园西部、南部.严家沟陵园叠压在汉成帝延陵陵园之下.根据叠压关系以及陵园、墓葬形制、陪葬坑、采集遗物等分析,严家沟陵园应为战国晚期秦陵.     

关于莫高窟第130窟窟前殿堂建筑遗址的时代问题——兼及“藏经洞”封闭的年代关系

莫高窟130窟窟前殿堂建筑遗址的修建年代传统意见一般认为是为西夏时期,本作提出自己的不同意见与看法。并逐一分析了前人所据资料,论证的结果认为无论从遗址花砖、壁画,还是130窟的重修时代,并相关书等均表明该殿堂建筑遗址应为宋时所建。并且通过供养人题记、历代洞窟营建的个人心理因素及曹氏诸节度使大量创建功德窟的事实,进一步表明其为曹氏归义军晚期由曹宗寿所主持兴建。中附带论及藏经洞封闭的年代关系问题。     

晚期青铜文化的审美表现

青铜器摆脱礼法的束缚,是从西周厉王时开始的,亦即青铜文化的晚期。与以前相比,器型种类、纹饰特点及整体风格,都有了不小的改变。揭示的文化内容也更突出工艺的先进性和造型的艺术性,人本位的思想超越了神的至高无上,显示的审美特性日渐浓厚。如西周晚期的名器“刖人方鬲”,以前常被作为残忍奴隶制的具体表现。实际上换个角度来看,西周晚期的制度已近乎礼崩乐坏,人的写实形象出现在青铜器上,还说明创作思维的解放和对于人本身的认识有了提高。可以说,这一时期的器型,在整体上逐渐摆脱了庄重典     

丰润县韩城镇出土晚清铜炮

1985年秋,丰润县韩城镇副一大队群众在建房挖地基时,发现两件铜炮。其中一件残缺,只保留了炮口和炮尾。另一件完好(见照),总长64．5厘米,炮口内径2．8、外径6厘米,重21．2公斤。炮身刻有铭,为：“直隶总督纳,道光二十三年铸造。通字第二十号,三十筋炮位。监造官尹建功、酒成,匠赵亭。吃净药一两七钱,铅字二两二钱。”根据有关资料记载,丰润县韩城镇在宋、辽时期是辽国大将韩昌的点将台,现今镇北还有遗址保存。韩城镇在历史上就是一个军     

豲戎与豲道

豲戎是戎族的一支,至迟在西周晚期已生活在渭河谷地。以今陇西县境为活动中心地区,有小邑,后设豲道(县)。今陇西境内另有一支襄戎,似有小邑,后设襄武。春秋时,大概襄戎已迁往通渭山区,豲戎在渭水上游最为强大。     

癌症晚期患者临终关怀的社工介入研究

临终关怀是一种专注于在患者将要逝世前的几个礼拜乃至几个月的时间内,减轻其疾病的痛苦、延缓疾病发展的医疗护理。为癌末患者及其家庭提供临终关怀服务具有积极意义。在我国目前提供的临终关怀服务中仍存在一定的缺陷,急需社工的介入。本文将从理论与方法上探讨社工介入癌症晚期患者的临终关怀服务的必要性及社工介入的角色。     

吉林九台市关马山M1的时代、文化性质及相关问题

正关马山M1位于吉林九台市西营城镇关马山村1队屯南500米、高出平地60~70米的山梁最高处,1 989年吉林省文物考古研究所对其进行了清理。该墓为一座多层埋葬的石棺墓,共清理出代表60个左右个体的人骨,以及青铜器、陶器、玉器、骨器等随葬品。发掘报告根据部分出土遗物的时代与文化