五代时期的“中国”观

在五代十国时期,北方五朝相继,都以继承唐朝而自居于正统、代表中国,对其他各国都作现况的承认,但态度并不一致,视局势的不同而有所调整,或认为天下分裂,各有其国,或认为地方政权应在臣属的地位。而其他各国有的承认北方五代为正统,屈从于臣属地位,也有认为天下分裂,北方并不能是中国的必然代表,即各有其国,各有合法的地位。"中国"代表北方中原的朝代还是代表"天下"?在表述中并不一致,当时的情形是各自的认知并不一致之故,亦即没有共识的基础。     

新见五代《薛贻矩墓志》考

本文从薛氏家族世系、薛贻矩历官情况、墓志中涉及的政权合法性问题和薛氏的婚姻圈、交游圈等四个方面对薛贻矩墓志稍加考证,以期对研究薛氏一族及晚唐五代历史有所裨益。     

在历史的夹缝中：五代北宋时期的“契丹直”

“契丹直”是五代北宋时期以契丹降人或契丹归明人建立的一种特殊军事组织,始见於晋王李存勖时代。北宋初,循五代旧制复置契丹直,并作为禁军诸班直之一长期存在,直至神宗熙宁间才被废去。关於“契丹直”的词源、词义,一般认为它出自契丹语,“直”即表示身份、职业之词尾或。且五代两宋时期禁军诸班直之“直”,亦有可能与契丹直同源同义。     

浅议姜文电影的美丽与残忍

在中国的第五代导演和第六代导演中间姜文是一个特殊的存在,不同于第五代导演电影中透露出的对中国乡土的关注和解读式寓言,也有别于第六代导演的叛逆与反思。姜文的影片有着独特的个人魅力。提及姜文电影,不得不说到《阳光灿烂的日子》,其中内涵丰富、风格清丽的画面让人回味无穷,影片中,始终昏黄的色调,晴朗明亮的夏日,斑驳的树影婆娑,仿佛为我们展开一幅     

“大雅之堂”在何处

人们常用“不登大雅之堂”一语来比喻件作品质量不高或格调低下。但对所谓之“大雅之堂”在何处,以及这一典故的由来,却未必尽知。北宋初期的诗坛,西昆体盛行。这种文风的特点,专从形式上模拟晚唐诗人李商隐,追求词藻,堆砌典故,其代表有杨亿、刘筠等。因他们曾相互唱和,编成《西昆酬唱集》,故名,亦称“昆体”。     

新干县博物馆藏吉州窑彩绘瓷

吉州窑是吉州地区在宋元期间的名窑场,窑址分布在赣江东西两侧,始烧于唐代晚期,发展于五代、北宋,极盛于南宋至元代初中期。永和窑是吉州窑系中最具代表性的窑场,因此,历来人们习惯地把永和窑径称为吉州窑。     

五代宋元时期古都长安商业的兴衰演变

与汉唐时期相比 ,五代、宋、元时期古都长安的市场格局、商业面貌等方面都发生了显著变化 ,其中最突出的变化表现在 :长安的市场逐渐由以前封闭型的市场而演变为开放型的市场。这一变化不论在经济史上还是在中国城市发展史上都具有重要的意义。五代、宋、元时期 ,长安商业的兴衰演变大致可以划分为四个时期 :(一 )唐末到北宋初 ,长安商业处于严重萧条期 ;(二 )宋真宗以后至北宋末 ,是长安商业显著恢复和发展期 ;(三 )金朝至元初 ,长安商业陷入徘徊不前的状态 ;(四 )元初到元末 ,长安商业有一定的恢复和发展。本文还对以上四个时期长安商业的兴衰状况及原因作了进一步分析。     

论晚唐怀古诗的迁逝意识

迁逝意识是晚唐怀古诗深刻性之所,具有古代时空哲学思想基础.晚唐怀古诗把自然的时间流逝和社会人事的变迁整合成一个完整的意象,勾勒历史迁逝的完整轨迹,表现了轮回过程;揭示了迁逝是大自然和人类社会的共性规律;抒发了对某些历史行为的悲愤、对迁逝宿命的悲哀和对迁逝留下的意义空白的悲悼.     

2008年隋唐五代史研究综述

2008年的隋唐五代史研究发展平稳,共发表论文400余篇,论著二十余部。综述如下： 一、政治 政治事件。冻国栋、黄楼《唐德宗贞元末皇位之争考辨》（《唐代国家与地域社会研究——中国唐史学会第十届年会论文集》,上海古籍出版社。