江苏徐州兴化寺晚唐摩崖石刻调查初探

江苏徐州兴化寺大雄宝殿之下的摩崖石刻造像共54龛,题记16方,分为五个区域,开凿于晚唐时期,窟龛规模较小,造像组合形式独特。造像题材中的毗沙门天王与密宗无关,是战神的形象,反映出当地百姓长期处于战乱状态下,寻求神灵护佑的心理安慰。     

防御与扩张:唐末五代吴越钱氏筑城之时空解析

从时间上看,吴越地区在唐末五代的筑城是以钱谬在世时的887~893、896~909两个时段为集中发生期,以军事防御为主要目的开展的,前段为钱镠身为杭州刺史的自固之举,后段是兼领镇东军后权力深入属州的需要;从地域上看,所筑的城池主要分布在这一地区的北部,这和吴越与吴国紧张的对峙密切相关,同时也反映出钱氏在吴越地区北部及西部存在着人力、物力和财力上的倾斜,此举进而促进了区域中心城市由越州向杭州的转移和浙北地区的开发。     

五代两宋绘画中的写意因素分析

五代两宋时期理学思想盛行,新儒学得到统治阶级的推崇,讲究格物致知,崇尚自然,注重社会伦理观念。这一时期绘画中的写意因素,主要体现在以下几个方面:一、写意在义理中的体现;二、"小中见大"的写意因素;三、"写形"中的写意;四、写意与"写生"的关系;五、梅兰竹菊的隐喻写意;六、画品与人品的突出关联表现。中国绘画的写意观在这个时期形成鲜明的分化,成为写意精神大发展时期。     

汉武帝时期国防经济思想述评

汉武帝刘彻（前156-前87）,是西汉王朝的第五代君主。他16岁登基执政,在位的54年（前140-前87）期间,以其“文治武功”奠定了他在中国历史上的地位,开创了史称“汉唐盛世”的西汉鼎盛时期。     

晚唐归义军长史及司马问题再探

唐昭宗景福二年(893),张承奉取代索勋,成为归义军之首脑。张承奉掌权之初,以长史和司马身份执掌归义军政权者当为张承奉和李弘愿。虽然李氏兄弟在归义军中曾占据要津,但张承奉却以长史身份领节度留后,而号称司马的李弘愿在名义上处于辅佐地位。所以,此时应是张、李二家共管归义军,而并非李氏兄弟借长史和司马之名独揽大权。     

花塔寺

据《诸山圣迹》载,一位僧人从五代后唐庄宗到明宗10余年间,遍访了大半个中国的寺院。据此僧人所见,五台山“周八百里,大寺十所,蓝若五十六所,僧尼三千”,而太原“周仅仅四十里,大寺十五所,大禅十所,小院小寺百余所,僧尼两万”。当时太原城人口也不过十余万,几乎每五人中就有一僧尼,足见当时太原寺庙之密集,僧尼之多,香火之盛了。从北朝到唐代,太原西山和汾河以西,寺庙林立,高僧云集。     

论长沙中南工业大学桃花岭古墓的年代与墓主身份

1987年,长沙市文物工作队在中南工业大学桃花岭建筑工地发掘了一座规模较大的竖穴土坑墓。此墓结构特殊,出土珍贵文物50余件,但并未出土墓志。关于此墓的年代,学界尚无定论,墓主身份也不明确。通过梳理相关考古发现和历史文献,笔者认为此墓是一座五代墓葬,墓主身份为三品以上的高级官吏。     

苏州新见吴越国买地券考释及墓葬相关问题研究

苏州板桥村M2出土买地券内容中记载的地理信息多与《吴地记》等早期文献相印证。券文记录的李府君下葬日为“岁次丙寅二月丙申十四日己酉”,是堪舆文献中记载的小通年用大通月配鸣吠日,是典型的择葬吉日。结合对李氏夫妇墓葬形制、出土明器及丧葬礼俗的综合分析,该墓葬形制与吴越国境内主流的丧葬形制有着较为显著的差异,反而与周边的杨吴、南唐等割据政权的丧葬文化存在着较为频繁的交流与互动。M2预埋买地券的情况与《地理新书》中记载的斩草仪式有关;M4棺底预置腰坑的情况则属于道教性质的葬仪;而其他神煞明器的出现也应与某种葬俗或宗教仪式有关。